• وأما الآثار:
• فقال ابن مسعود رضي الله عنه: الغناء يُنْبِتُ النفاقَ في القلب كما يُنْبِتُ الماءُ البَقْلَ (٣).
وقال: إذا ركب الرجلُ الدابةَ ولم يُسَمِّ رَدِفَهُ الشيطان، وقال: تَغَنَّهْ! فإن لم يُحْسِنْ قال له: تمَحهْ! (٤).
• ومرَّ ابن عمر رضي الله عنهما بقوم محرمين وفيهم رجل يتغنَّى، فقال: ألا لا سمعَ اللهُ
(١) جاء في بعض المصادر: عمرو بن مرة. والذي في النسخ وأكثر المصادر: عمرو بن قرة. قال الحافظ في الإصابة ٤/ ٦٧٢: عمرو بن قرة ذكره غير واحد في الصحابة وأخرج حديثه عبد الرزاق في مصنفه من رواية مكحول .. وساق الخبر. وانظر: الاستيعاب ٣/ ١٢٠٠ وأسد الغابة ٤/ ٢٦٢.
(٢) أخرجه ابن ماجه برقم (٢٦١٣)، من طريق عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن بشر بن نمير به، قال الحافظ في الإصابة ٧/ ١٣٥: «وشيخ عبد الرزاق فيه يحيى بن العلاء، وشيخ يحيى فيه بشر بن نمير، وكلاهما من المتروكين». قلت: وهذا الخبر موضوع؛ فقد ترددت عبارات العلماء في هذين الرجلين بين وضع الحديث وركن الكذب، وذكره الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه رقم (٥٧٠)، وقال عنه: موضوع.
(٣) سبق تخريج هذا الأثر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ص ١٢٥.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ١٠/ ٣٩٧ بإسناد صحيح؛ فهو صحيح موقوف على ابن مسعود رضي الله عنه.
(٢) أخرجه ابن ماجه برقم (٢٦١٣)، من طريق عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن بشر بن نمير به، قال الحافظ في الإصابة ٧/ ١٣٥: «وشيخ عبد الرزاق فيه يحيى بن العلاء، وشيخ يحيى فيه بشر بن نمير، وكلاهما من المتروكين». قلت: وهذا الخبر موضوع؛ فقد ترددت عبارات العلماء في هذين الرجلين بين وضع الحديث وركن الكذب، وذكره الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه رقم (٥٧٠)، وقال عنه: موضوع.
(٣) سبق تخريج هذا الأثر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ص ١٢٥.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ١٠/ ٣٩٧ بإسناد صحيح؛ فهو صحيح موقوف على ابن مسعود رضي الله عنه.
٥٥٢