قال المصنف: وقد حسَّن لأقوام الصومَ الدائمَ، وذلك جائز إذا أفطر الإنسان الأيام المحرم صومها، إلا أن الآفة فيه من وجهين:
° أحدهما: أنه ربما عاد بِضَعْف القوى، فأعجز الإنسان عن القيام لعائلته، ومنعه من إعفاف زوجته، وفي «الصحيحين» عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إن لزوجك عليك حقًّا» (١)، فكم من فرض يضيع بهذا النفل!
° والثاني: أنه يفوت الفُضَيلة، فإنه قد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: «أفضل الصيام صيام داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا» (٢).
أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أخبرنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا عبد الرزاق، قال: نا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو قال: لقيني رسول الله ﷺ، فقال: «ألم أحدث أنك تقوم الليل؟ أَوَأنت الذي يقول: لأقومن الليل ولأصومن النهار؟». قال أحسبه قال: نعم يا رسول الله، قد قلت ذلك. قال: «فقم ونم، وصم وأفطر، وصم من كل شهر ثلاثة أيام، ولك مثل صيام الدهر». قلت: يا رسول الله، إني أطيق أكثر من ذلك. قال: «فصم يومًا وأفطر يومين». قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: «فصم يومًا وأفطر يومًا، وهو أعدل الصيام، وهو صيام داود ﷺ»، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. فقال رسول الله ﷺ: «لا أفضل من ذلك» (٣)، أخرجاه في «الصحيحين».
(١) تقدّم تخريجه (ص ٣٧١) وأورده هناك بلفظ «إن لنفسك عليك حقًّا ..» وهو قطعة من حديث طويل.
(٢) سيأتي تخريجه في الحديث التالي، فقد ساقه المؤلف بإسناده من حديث عبد الله بن عمرو مطولًا بنحوه.
(٣) أخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ١٨٨)، وأخرجه البخاري (٤/ ٢٢٠، رقم ١٩٧٦)، و(٦/ ٤٥٣، رقم ٣٤١٨)، =
(٢) سيأتي تخريجه في الحديث التالي، فقد ساقه المؤلف بإسناده من حديث عبد الله بن عمرو مطولًا بنحوه.
(٣) أخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ١٨٨)، وأخرجه البخاري (٤/ ٢٢٠، رقم ١٩٧٦)، و(٦/ ٤٥٣، رقم ٣٤١٨)، =
٣٧٥