فصل
والتهبت جمرة الباطنية المتأخرين في سنة أربع وتسعين وأربعمائة، فقَتَلَ السلطان بَرْكيارُق خلقًا منهم تحقق مذهبهم، فبلغت عدة القتلى ثلثمائة ونيفًا، وتُتُبِّعت أموالهم فوجد لأحدهم سبعون بيتًا من الزلالي (١) المحفور، وكتب بذلك كتابًا إلى الخليفة، فتقدم بالقبض على قوم يظن فيهم ذلك المذهب، ولم يتجاسر أحد أن يشفع في أحد؛ لئلا يظن ميله إلى ذلك المذهب، وزاد تتبع العوام لكل من أرادوا، وصار كل من في نفسه شيء من إنسان يرميه بهذا المذهب؛ فيقصد وينهب (٢).
وأول ما عُرِفَ من أحوال الباطنية في أيام ملك شاه جلال الدولة، أنهم اجتمعوا فصلوا صلاة العيد في ساوة، ففطن بهم السخنة (٣)، فأخذهم وحبسهم ثم أطلقهم، ثم احتالوا مؤذنًا من أهل ساوة، فاجتهدوا أن يدخل معهم فلم يفعل
(١) الزلالي: جمع الزِّلِّيَّة: وهو نوع من البسط. المعجم الوسيط (ص ٣٩٨).
(٢) انظر: المنتظم (١٧/ ٦٢ - ٦٣)، الكامل لابن الأثير (٤/ ٤١ - ٤٢)، البداية والنهاية (١٢/ ١٧٠ - ١٧١).
(٣) في «أ»و«ت»: الشحنة.
(٢) انظر: المنتظم (١٧/ ٦٢ - ٦٣)، الكامل لابن الأثير (٤/ ٤١ - ٤٢)، البداية والنهاية (١٢/ ١٧٠ - ١٧١).
(٣) في «أ»و«ت»: الشحنة.
٣١٤