فلما مات علي أخرج ابن ملجم ليقتل، فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه، فلم يجزع ولم يتكلم، فكحل عينيه بمسمار محمى، فلم يجزع، وجعل يقرأ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)﴾ [العلق: ١]، حتى ختمها، وإن عينيه لتسيلان، فعولج على قطع لسانه فجزع، فقيل له: لِمَ تجزع؟ قال: أكره أن أكون في الدنيا فواقا لا أذكر الله، وكان رجلًا أسمر في جبهته أثر السجود (١).
قال المصنف: قلت: ولما أراد الحسن أن يصالح معاوية خرج عليه من الخوارج الجراح بن سنان، وقال: أشركت كما أشرك أبوك! ثم طعنه في أصل فخذه (٢).
وما زالت الخوارج تخرج على الأمراء ولهم مذاهب مختلفة، وكان أصحاب نافع بن الأزرق يقولون: نحن مشركون ما دمنا في دار الشرك (٣)، فإذا خرجنا فنحن مسلمون. قالوا: ومخالفونا في المذهب مشركون، ومرتكبو الكبائر مشركون، والقاعدون عن مرافقتنا في القتال مشركون كفرة (٤). وأباح هؤلاء قتل النساء
(١) أخرجه ابن سعد في «طبقاته» (٣/ ٣٥). وانظر: «القصة في تاريخ الأمم والملوك» (٥/ ١٤٦، ١٤٧)، و«المنتظم» (٥/ ١٧٥)، و«البداية والنهاية» (٧/ ٣٤١).
(٢) انظر: تاريخ الأمم والملوك (٥/ ١٦٢)، والمنتظم (٥/ ١٨٣ - ١٩٤)، والكامل لابن الأثير (٣/ ٢٧١)، والبداية والنهاية (٨/ ١٦ - ١٧ - ١٨). وذكروا أنّ الحسن جُرِح في هذه الحادثة ولم يذكروا أن الجرّاح بن سنان هو الذي طعنه، وكان ذلك الصلح سنة ٤١ هـ، وسمّي بعام الجماعة.
(٣) دار الشرك عند الخوارج: هي دار مخالفيهم من المسلمين، أما دارهم فقد سموها «دار الهجرة». انظر: آراء الخوارج الكلامية، د. الطالبي (١/ ١١٦).
(٤) هذه فرقة الأزارقة من الخوارج، وتلك آراؤها، وقد سبق الحديث عنها (ص ١١٤). =
(٢) انظر: تاريخ الأمم والملوك (٥/ ١٦٢)، والمنتظم (٥/ ١٨٣ - ١٩٤)، والكامل لابن الأثير (٣/ ٢٧١)، والبداية والنهاية (٨/ ١٦ - ١٧ - ١٨). وذكروا أنّ الحسن جُرِح في هذه الحادثة ولم يذكروا أن الجرّاح بن سنان هو الذي طعنه، وكان ذلك الصلح سنة ٤١ هـ، وسمّي بعام الجماعة.
(٣) دار الشرك عند الخوارج: هي دار مخالفيهم من المسلمين، أما دارهم فقد سموها «دار الهجرة». انظر: آراء الخوارج الكلامية، د. الطالبي (١/ ١١٦).
(٤) هذه فرقة الأزارقة من الخوارج، وتلك آراؤها، وقد سبق الحديث عنها (ص ١١٤). =
٢٨٣