فصل
وقد وقف أقوام مع الظواهر فحملوها على مقتضى الحس، فقال بعضهم: إن الله جسم، وهذا مذهب هشام بن الحكم، وعلي بن منصور، ومحمد بن الخليل، ويونس بن عبد الرحمن (٢).
ثم اختلفوا فقال بعضهم: جسم كالأجسام، ومنهم من قال: لا كالأجسام.
ثم اختلفوا، فمنهم من قال: هو نور، ومنهم من قال: هو على هيئة السبيكة البيضاء. هكذا كان يقول هشام بن الحكم (٣).
وكان يقول: إن الإله سبعة أشبار بشبر نفسه (٤)، وأنه يرى ما تحت الثرى بشعاع
(١) انظر: التعليقة السابقة في موضوع: الحكمة والتعليل.
(٢) هؤلاء كلهم من رجال الرافضة، ومؤلّفي كتبهم. انظر: الفهرست للطوسي الشيعي (١٧٤ - ١٨١)، فِرق الشيعة للنوبختي (٧٩ - ٨١)، أوائل المقالات للمفيد (ص ٣)، الفهرست لابن النديم (٣٧٢ - ٣٧٤)، مقالات الإسلاميين للأشعري (١/ ١٣٤ - ١٣٥)، الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢٢٥)، الغنية للجيلاني (١/ ٨٧)، منهاج السنة (١/ ٧١)، (٢/ ٢٢٠).
(٣) هذه الأقوال كلها مروية عن هشام بن الحكم، فقد حكاها عنه غير واحدٍ من كتَّاب المقالات.
(٤) انظر: مقالات الإسلاميين (١/ ١٠٨)، الفرق بين الفِرق (٦٥)، أصول الدين للبغدادي (٧٣)، التبصير للإسفراييني (١٢٠)، الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢١٦)، البرهان للسكسكي (٧٢).
(٢) هؤلاء كلهم من رجال الرافضة، ومؤلّفي كتبهم. انظر: الفهرست للطوسي الشيعي (١٧٤ - ١٨١)، فِرق الشيعة للنوبختي (٧٩ - ٨١)، أوائل المقالات للمفيد (ص ٣)، الفهرست لابن النديم (٣٧٢ - ٣٧٤)، مقالات الإسلاميين للأشعري (١/ ١٣٤ - ١٣٥)، الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢٢٥)، الغنية للجيلاني (١/ ٨٧)، منهاج السنة (١/ ٧١)، (٢/ ٢٢٠).
(٣) هذه الأقوال كلها مروية عن هشام بن الحكم، فقد حكاها عنه غير واحدٍ من كتَّاب المقالات.
(٤) انظر: مقالات الإسلاميين (١/ ١٠٨)، الفرق بين الفِرق (٦٥)، أصول الدين للبغدادي (٧٣)، التبصير للإسفراييني (١٢٠)، الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢١٦)، البرهان للسكسكي (٧٢).
٢٥٩