وفي رواية أخرى: أن عليًّا عليه السلام لما حكم أتاه من الخوارج زرعة بن البرج الطائي وحرقوص بن زهير السعدي فدخلا عليه، فقالا له: لا حكم إلا لله. فقال علي: لا حكم إلا لله. فقال له حرقوص: تب من خطيئتك وارجع عن قضيتك، واخرج بنا إلى عدونا نقاتلهم حتى نلقى ربنا، ولئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله لأقاتلنك؛ أطلب بذلك وجه الله تعالى. واجتمعت الخوارج في منزل عبد الله بن وهب الراسبي، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما ينبغي لقوم يؤمنون بالرحمن وينسبون إلى حكم القرآن، أن تكون هذه الدنيا التي إيثارها عناء آثر عنده من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق، فاخرجوا بنا (٢).
فكتب إليهم علي بن أبي طالب عليه السلام: أما بعد، فإن هذين الرجلين اللذين ارتضينا حكمين قد خالفا كتاب الله واتبعا أهواءهما (٣)، ونحن على الأمر الأول.
= ١٥٠ - ١٥٢)، قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في «المجمع» (٦/ ٢٤٤): رواه الطبراني وأحمد ببعضه، ورجالهما رجال الصحيح.
(١) أخرجه الخطيب البغدادي في «تاريخه» (٧/ ٢٤٩).
(٢) يُنظر: تاريخ الأمم والملوك (٥/ ٧٢ - ٧٤)، المنتظم لابن الجوزي (٥/ ١٢٩ - ١٣٠)، الكامل في التاريخ (٣/ ٢١٢)، البداية والنهاية (٧/ ٢٩٥ - ٢٩٦).
(٣) يعني بهما: عمرو بن العاص، وأبا موسى الأشعري، وفي صدور هذا الكلام من عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في حقّ أبي موسى وعمرو بن العاص نظر، خاصة وأن سند هذا الخبر لم أقف على ترجمة بعض رجاله.
(١) أخرجه الخطيب البغدادي في «تاريخه» (٧/ ٢٤٩).
(٢) يُنظر: تاريخ الأمم والملوك (٥/ ٧٢ - ٧٤)، المنتظم لابن الجوزي (٥/ ١٢٩ - ١٣٠)، الكامل في التاريخ (٣/ ٢١٢)، البداية والنهاية (٧/ ٢٩٥ - ٢٩٦).
(٣) يعني بهما: عمرو بن العاص، وأبا موسى الأشعري، وفي صدور هذا الكلام من عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في حقّ أبي موسى وعمرو بن العاص نظر، خاصة وأن سند هذا الخبر لم أقف على ترجمة بعض رجاله.
٢٨٠