وفيها مات بالقدس (١) -فيما بلغني-الإمام المحدّث شهاب الدّين أبو
محمود أحمد (٢) بن محمّد بن إبراهيم بن هلال المقدسيّ.
مولده سنة أربع عشرة وسبع مئة.
وسمع من أصحاب ابن علاّق (٣) وابن [٢٧ ب] عبد الدّائم، والنّجيب، وطبقتهم فأكثر.
وعني بالحديث وبرع، وجمع، وضبط، ورحل وحشّى (٤) وأفاد، ودرّس
= سحيم، وحذام امرأته. وتمام البيت: إذا قالت حذام فصدّقوها فإنّ القول ما قالت حذام انظر (لسان العرب: مادة حذام، وشرح ابن عقيل: ١/ ٦٣، وشرح شواهد المغني: ٥٩٦ - ٥٩٧).
(١) كانت وفاته في شهر ربيع الآخر من هذه السنة بالقدس كما ذكرت معظم مصادر ترجمته، والغريب أن صاحب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل يذكر وفاته بمصر! .
(٢) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧٣ ب، والدرر الكامنة: ١/ ٢٥٧، ولحظ الألحاظ: ١٤٨ - ١٤٩، والأنس الجليل: ٢/ ١٥٧ - ١٥٨، وفيه «جمال الدين» وهو خطأ، وكشف الظنون: ١/ ١٣٦ و٢/ ١٠٠٥ و١٠٠٦ و١٥٨٩ و١٧٠٧، وهدية العارفين: ١/ ١١٢ وفيه «جمال الدين» وهو خطأ، والأعلام: ١/ ٢٢٤، والفهرس التمهيدي: ٤٢٢ و٤٢٣.
(٣) أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاّق الأنصاري المصري المتوفى سنة ٦٧٢ هـ (العبر: ٥/ ٢٩٩، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٨٢).
(٤) حشّى الكتاب: علّق عليه الحواشي.
(١) كانت وفاته في شهر ربيع الآخر من هذه السنة بالقدس كما ذكرت معظم مصادر ترجمته، والغريب أن صاحب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل يذكر وفاته بمصر! .
(٢) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧٣ ب، والدرر الكامنة: ١/ ٢٥٧، ولحظ الألحاظ: ١٤٨ - ١٤٩، والأنس الجليل: ٢/ ١٥٧ - ١٥٨، وفيه «جمال الدين» وهو خطأ، وكشف الظنون: ١/ ١٣٦ و٢/ ١٠٠٥ و١٠٠٦ و١٥٨٩ و١٧٠٧، وهدية العارفين: ١/ ١١٢ وفيه «جمال الدين» وهو خطأ، والأعلام: ١/ ٢٢٤، والفهرس التمهيدي: ٤٢٢ و٤٢٣.
(٣) أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاّق الأنصاري المصري المتوفى سنة ٦٧٢ هـ (العبر: ٥/ ٢٩٩، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٨٢).
(٤) حشّى الكتاب: علّق عليه الحواشي.
١ / ١٧٢