١- شيوخ البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنساني في مصنفاتهم من الصحابة والتابعين إلى شيوخهم ١ تأليف أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي البرقاني (ت ٤٢٥) .
٢- المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النّبل ٢ لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت ٥٧١ هـ) .
٣- الكمال في معرفة أسماء الرجال ٣ لأبي محمد عبد الغني بن عبد
١فهرسة ابن خير (ص: ٢٢٢) .
٢طبع في دار الفكر بدمشق، بتحقيق سكينة الشهابي.
٣تناول فيه مؤلفه رجال الكتب الستة، وهو أصل تهذيب الكمال للمزي، ولا زال مخطوطًا - فيما أعلم - انظر: تعريفًا موجزًا عنه في مقدمة تهذيب الكمال (١ / ٣٨ - ٤٠)، بتحقيق بشار عواد، ومما قال عن ترتيبه ومنهجه:
أ- اجتهد أن يستوعب رجال الكتب الستة غاية الإمكان.
ب- بين أحوال هؤلاء الرجال حسب طاقته ومبلغ جهده.
ج- استعمل عبارات دالة على وجود الرجل فيها أو في بعضها كقوله: روى له الجماعة، ومتفق عليه إذا كان في الصحيحين، أو روى له فلان.
د- ابتدأ كتابه بمختصر للسيرة النبوية، وذلك من سيرة ابن هشام ثم فصلًا من أقوال الأئمة في أحوال الرواة والنقلة.
هـ- أفرد الصحابة فجعلهم في أول الكتاب وبدأهم بالعشرة، وقدم الرجال على النساء، ثم رتب الرواة الباقين على المعجم مقدمًا المحمدين لشرف هذا الاسم.
٢طبع في دار الفكر بدمشق، بتحقيق سكينة الشهابي.
٣تناول فيه مؤلفه رجال الكتب الستة، وهو أصل تهذيب الكمال للمزي، ولا زال مخطوطًا - فيما أعلم - انظر: تعريفًا موجزًا عنه في مقدمة تهذيب الكمال (١ / ٣٨ - ٤٠)، بتحقيق بشار عواد، ومما قال عن ترتيبه ومنهجه:
أ- اجتهد أن يستوعب رجال الكتب الستة غاية الإمكان.
ب- بين أحوال هؤلاء الرجال حسب طاقته ومبلغ جهده.
ج- استعمل عبارات دالة على وجود الرجل فيها أو في بعضها كقوله: روى له الجماعة، ومتفق عليه إذا كان في الصحيحين، أو روى له فلان.
د- ابتدأ كتابه بمختصر للسيرة النبوية، وذلك من سيرة ابن هشام ثم فصلًا من أقوال الأئمة في أحوال الرواة والنقلة.
هـ- أفرد الصحابة فجعلهم في أول الكتاب وبدأهم بالعشرة، وقدم الرجال على النساء، ثم رتب الرواة الباقين على المعجم مقدمًا المحمدين لشرف هذا الاسم.
٢٣٥