علم التخريج ودوره في خدمة السنة النبوية - عبد الغفور البوشلي (ص ٥٧)

و– وسلك الزيلعي في عزو الأحاديث والآثار إلى مصادرها طريقة جيدة تسهل للقارئ والباحث الوصول إليه إذا أراد الرجوع إلى مصدر مّا إذا كان الحديث في مصدر مرتب على الأبواب وذكر تحت كل باب ما يناسب الباب الذي أورده فيه المرغيناني، نقله الزّيلعي عن مصدره نقلًا مجردًا، مثلًا يقول: رواه مسلم بدون ذكر عنوان الكتاب، وإن لم يكن كذلك حدّد الباب الذي فيه في ذلك المصدر مثل حديث»من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل «قلت:– أي الزيلعيّ- روي من حديث سمرة بن جندب ومن حديث أنس...) أما حديث سمرة فأخرجه أبوداود والترمذي والنسائي... فأبوداود في الطهارة ... والترمذي والنسائي في الصلاة ...» (١) .
وقد يشير إلى تكرر الحديث في مصدر ما كما عمل في حديث «إنما الأعمال بالنيات...»
فقال رواه البخاري في سبعة مواضع من كتابه في أوّله وفي آخر الأيمان وفي أول العتق وفي أول الهجرة .......
(٢) .
ز – وإذا كان الحديث في كتاب غير مرتب على الأبواب يحاول أن يقرب موضعه للقارئ، وفي مثل صحيح ابن حبان المرتب على الأنواع والتقاسيم، يذكر النوع والقسم وإن كان مرتبًا على التراجم، كالحلية وتاريخ بغداد وطبقات ابن سعد، يذكر اسم المترجم الذي ذكر الحديث في ترجمته (٣) .

(١) انظر: نصب الراية (١/‏٨٨) وكذا (٤/‏١٦٢) .
(٢) انظر: نصب الراية (١/‏٣٠١) ودراسة حديثية مقارنة (ص: ١٧٤، ١٧٥) .
(٣) انظر: نصب الراية (٢/‏٦٣، ١٦٩) و(٣/‏٢٥) .

٥٧