ونقل الحافظ في الفتح كلام البيهقي ورجحه (٤).
وأما ما ورد في الصحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ، فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي» (٥). فقال أبو عبد الله القرطبي -رحمه الله-: «هذا مما لم يقع» (٦). ويحمل حديث أبي هريرة -ﷺ- وما ورد في معناه من الأحاديث (٧)، بأن ذلك يكون في زمن كثرة المال وفيضه قرب قيام الساعة (٨). ومن ذلك ما يكون عند نزول عيسى بن مريم -عليها السلام- كما سيأتي.
(١) المعرفة والتاريخ للفسوي (١/ ٥٩٩) - (وتحرف عنده أسيد إلى أسيل) -، ودلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٤٩٣) ولم أقف على ترجمة عمر بن أسيد، والأثر جود إسناده الحافظ في الفتح (١٣/ ٨٣).
(٢) أخرجه البخاري (١٤١٣، ٣٥٩٥)
(٣) دلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٤٩٣).
(٤) فتح الباري (٦/ ٦١٣)
(٥) أخرجه البخاري (١٤١٢)، ومسلم (١٥٧) واللفظ له. س
(٦) «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» (ص ١٢٢٧)
(٧) انظر: حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- في صحيح البخاري (١٣١٤) ومسلم (١٠١٢)، وحديث حارثة بن وهب -رضي الله عنه- في البخاري (١٣١١) وحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- في صحيح مسلم (١٠١٢)
(٨) انظر: فتح الباري (٣/ ٢٨٢)
(٢) أخرجه البخاري (١٤١٣، ٣٥٩٥)
(٣) دلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٤٩٣).
(٤) فتح الباري (٦/ ٦١٣)
(٥) أخرجه البخاري (١٤١٢)، ومسلم (١٥٧) واللفظ له. س
(٦) «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» (ص ١٢٢٧)
(٧) انظر: حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- في صحيح البخاري (١٣١٤) ومسلم (١٠١٢)، وحديث حارثة بن وهب -رضي الله عنه- في البخاري (١٣١١) وحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- في صحيح مسلم (١٠١٢)
(٨) انظر: فتح الباري (٣/ ٢٨٢)
٦ / ٤٦