افتح التطبيق الكامل

شرح العقيدة الواسطية - العثيمين - ابن عثيمين (ت ١٤٢١)

شرح العقيدة الواسطية - العثيمين

شَرحُ العَقِيدة الوَاسِطِيَّة

٢ ‏/ ٣

→ السابقة

من ٨٣٥

التالية ←

مقدمة ١ ‏/ ٥
ترجمة المؤلف ١ ‏/ ٩
مقدمة الطبعة الثانية ١ ‏/ ١٧
مقدمة الشارح ١ ‏/ ١٩
أقسام التوحيد ١ ‏/ ٢١
شرح مقدمة ابن تيمية ١ ‏/ ٣٧
الكلام على البسملة ١ ‏/ ٣٧
تفسير الحمد ١ ‏/ ٣٩
المراد بالرسول ١ ‏/ ٣٩
المراد بالهدى ودين الحق ١ ‏/ ٤٠
المراد بالظهور ١ ‏/ ٤٠
مناسبة كفى بالله شهيدا، لقوله: ﴿ليظهره على الدين كله﴾ ١ ‏/ ٤١
معنى شهادة لا إله إلا الله ١ ‏/ ٤٢
معنى شهادة محمد عبده ورسوله ١ ‏/ ٤٣
معنى آله وصحبه ١ ‏/ ٤٧
قوله: "وسلم تسليما مزيدا" ١ ‏/ ٤٧
إعراب كلمة أما بعد ١ ‏/ ٤٨
معنى الاعتقاد: في اللغة والاصطلاح ١ ‏/ ٥٠
تعريف الفرقة الناجية ١ ‏/ ٥٠
معنى أهل السنة والجماعة ١ ‏/ ٥٢
أركان الإيمان ١ ‏/ ٥٤
الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور ١ ‏/ ٥٥
الإيمان بوجود الله والأدلة عليه ١ ‏/ ٥٥
الإيمان بالملائكة ١ ‏/ ٥٩
تعريف الملائكة: لغة واصطلاحا ١ ‏/ ٥٩
الإيمان بالكتب ١ ‏/ ٦٥
الإيمان بالرسل ١ ‏/ ٦٥
نوح أول الرسل ١ ‏/ ٦٥
آدم أول الأنبياء ١ ‏/ ٦٦
محمد - ﷺ - آخرهم ١ ‏/ ٦٦
نزول عيسى وأنه يحكم بشريعة محمد - ﷺ - ١ ‏/ ٦٦
الجواب على من استشكل خيرية أبي بكر بعيسى ابن مريم ١ ‏/ ٦٧
الإيمان بالبعث بعد الموت والأدلة عليه ١ ‏/ ٦٨
الإيمان بالقدر خيره وشره ١ ‏/ ٦٩
وصف القدر بالشر والجواب عليه ١ ‏/ ٧٠
الإيمان بما وصف الله نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله ١ ‏/ ٧٢
العقل يدرك ما يجب لله ﷾ ويمتنع على سبيل الإجمال لا على سبيل التفصيل ١ ‏/ ٨١
ليس كل كمال للمخلوق يكون كمالا للخالق ١ ‏/ ٨٢
قوله: "وبما وصف به رسوله" ينقسم إلى ثلاثة أقسام ١ ‏/ ٨٣
قوله: "من غير تحريف ولا تعطيل. . . ." ١ ‏/ ٨٦
التحريف إما لفظي أو معنوي ١ ‏/ ٨٦
السبب في اختيار المؤلف كلمة التحريف دون التأويل ١ ‏/ ٨٧
معاني التأويل ١ ‏/ ٨٨
الفرق بين التعطيل والتحريف ١ ‏/ ٩٢
التفويض من شر أقوال أهل البدع ١ ‏/ ٩٣
العبارة الكاذبة -طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم- قالها بعض الأغبياء ١ ‏/ ٩٥
الحيرة والشك التي وقع فيها أهل الكلام ١ ‏/ ٩٥
معنى التكيف ١ ‏/ ٩٧
أهل السنة والجماعة لا يكيفون صفات الله وأدلتهم لذلك ١ ‏/ ٩٧
معنى التمثيل ١ ‏/ ١٠٢
التمثيل منتف سمعا وعقلا وفطرة ١ ‏/ ١٠٣
وجوه انتفاء التماثل بين الخالق والمخلوق من العقل ١ ‏/ ١٠٣
الدليل الفطري ١ ‏/ ١٠٥
س: هل هذه الأحاديث تفيد التمثيل؟ ١ ‏/ ١٠٥
حديث: "إنكم سترون ربكم كما ترون القمر" ١ ‏/ ١٠٦
الإجابة على هذا الحديث من وجهين: مجمل ومفصل ١ ‏/ ١٠٦
حديث: "إن الله خلق آدم على صورته" ١ ‏/ ١٠٧
الإجابة على هذا الحديث من وجهين مجمل ومفصل ١ ‏/ ١٠٨
التعبير بالتمثيل أولى من التعبير بالتشبيه ١ ‏/ ١١١
قوله: "بل يؤمنون بأن الله سبحانه ﴿ليس كمثله شيء﴾ " ١ ‏/ ١١٣
قوله: ﴿ليس كمثله شيء﴾ ١ ‏/ ١١٤
قوله: "فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه" ١ ‏/ ١١٧
قوله: "ولا يحرفون. . . ." ١ ‏/ ١١٨
قوله: "ولا يلحدون. . . ." ١ ‏/ ١١٩
أنواع الإلحاد ١ ‏/ ١١٩
أنواع دلالات الاسم ١ ‏/ ١٢١
الإلحاد في آيات الله ١ ‏/ ١٢٤
التعبير بالآيات أحسن من التعبير بالمعجزات من وجوه ١ ‏/ ١٢٤
آيات الله تنقسم إلى قسمين ١ ‏/ ١٢٤
قوله: "ولا يكيفون ولا يمثلون. . . ." ١ ‏/ ١٢٧
قوله: "لأنه سبحانه" ١ ‏/ ١٢٨
قوله: "ولا سمي ولا كفء به ولا ند له" ١ ‏/ ١٢٨
قوله: "ولا يقاس بخلقه" ١ ‏/ ١٢٩
أقسام القياس ١ ‏/ ١٢٩
قوله: "فإنه أعلم بنفسه" ١ ‏/ ١٣١
وجوب قبول ما دل عليه الخبر؛ إذا اجتمعت فيه أوصاف أربعة والأدلة على ذلك ١ ‏/ ١٣١
قوله: "ثم رسله صادقون. . . ." ١ ‏/ ١٣٦
تصديق الله لرسله بالقول والفعل ١ ‏/ ١٣٧
قوله: "بخلاف الذين يقولون. . . ." ١ ‏/ ١٣٩
قوله: "ولهذا قال سبحانه: ﴿سبحان ربك رب العزة﴾ " ١ ‏/ ١٣٩
قوله: "فسبح بنفسه عما وصف به المخالفون. . . ." ١ ‏/ ١٤٠
قوله: "وهو سبحانه قد جمع فيما وصف. . . ." ١ ‏/ ١٤١
الصفات قسمان: صفات مثبتة وصفات منفية ١ ‏/ ١٤١
ضلال من زعم أن الصفات المثبتة تستلزم التمثيل ١ ‏/ ١٤٢
الصفات تنقسم إلى ثلاثة أقسام ١ ‏/ ١٤٢
الطريق لإثبات الصفات ١ ‏/ ١٤٤
لا يرد النفي في صفات الله إلا على سبيل العموم أو على سبيل الخصوص لسبب ١ ‏/ ١٤٦
قوله: "فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون" ١ ‏/ ١٤٨
معنى العدول ١ ‏/ ١٤٨
كل ما أخبرت به الرسل عن الله -﷿- فهو مقبول وصدق ويجب الإيمان به ١ ‏/ ١٤٨
الأحكام التي للرسل السابقين اختلف فيه العلماء ١ ‏/ ١٥٠
الطريق لمعرفة شرائع الأنبياء السابقين ١ ‏/ ١٥٠
قوله: "فإنه الصراط المستقيم. . . ." ١ ‏/ ١٥١
قوله: "صراط الذين أنعم الله عليهم. . . ." ١ ‏/ ١٥٢
نعم الله عامة وخاصة ١ ‏/ ١٥٢
الذين أنعم الله عليهم أربعة أصناف ١ ‏/ ١٥٣
تعريف الصديق ١ ‏/ ١٥٤
تعريف الشهداء ١ ‏/ ١٥٥
تعريف الصالحين ١ ‏/ ١٥٥
قوله: "وقد دخل في هذه الجملة. . . ." ١ ‏/ ١٥٦
الكلام على سورة الإخلاص ١ ‏/ ١٥٧
قوله: "وما وصف به نفسه في أعظم آية" ١ ‏/ ١٦٣
تفسير قوله سبحانه: ﴿هو الأول والآخر. . . .﴾ ١ ‏/ ١٨٠
قوله: ﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت﴾ ١ ‏/ ١٨٤
من توكل على غير الله فإنه لا يخلو من ثلاثة أقسام ١ ‏/ ١٨٦
وقوله: ﴿وهو العليم الحكيم﴾ ١ ‏/ ١٨٧
حكم الله إما كوني أو شرعي ١ ‏/ ١٨٨
أنواع الحكمة ١ ‏/ ١٨٩
قوله: ﴿العليم الخبير﴾ ١ ‏/ ١٩٠
صفة العلم والأدلة عليها ١ ‏/ ١٩١
مناقشة صاحب تفسير الجلالين ١ ‏/ ٢٠١
صفة القوة والأدلة عليها ١ ‏/ ٢٠١
الرزق قسمين: عام وخاص ١ ‏/ ٢٠٣
الفائدة المسلكية من الإيمان بصفة القوة والرزق ١ ‏/ ٢٠٥
قوله: ﴿ليس كمثله شيء﴾ ١ ‏/ ٢٠٦
أقسام السميع الذي بمعنى إدراك الصوت ١ ‏/ ٢٠٦
الفائدة المسلكية من هذه الآية ١ ‏/ ٢٠٨
اختلاف عبارات النحويين في تخريج هذه الآية ١ ‏/ ٢٠٨
قوله: ﴿إن الله نعما يعظكم به. . . .﴾ ١ ‏/ ٢٠٩
إثبات السمع والبصر لله ١ ‏/ ٢١١
آيات صفتي المشيئة والإرادة ١ ‏/ ٢١٢
تفسير قوله: ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. . . .﴾ ١ ‏/ ٢٢١
أقسام الإرادة ١ ‏/ ٢٢٢
الفرق بين الإرادتين ١ ‏/ ٢٢٣
آيات صفة المحبة ١ ‏/ ٢٢٤
الآثار المسلكية ١ ‏/ ٢٤٣
الرد على من أنكر المحبة ١ ‏/ ٢٤٦
آيات صفة الرحمة ١ ‏/ ٢٤٨
الأدلة العقلية على ثبوت صفة الرحمة ١ ‏/ ٢٥٦
ما نستفيد من الناحية المسلكية لهذه الآيات ١ ‏/ ٢٥٩
صفة الرضى ١ ‏/ ٢٥٩
آيات صفات الغضب والسخط والكراهية والبغض ١ ‏/ ٢٦١
آيات صفة المجيء والإتيان ١ ‏/ ٢٧٤
مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم ١ ‏/ ٢٨٠
الآداب المسلكية المستفادة من الإيمان بصفة المجيء والإتيان لله تعالى ١ ‏/ ٢٨٢
آيات صفة الوجه لله سبحانه ١ ‏/ ٢٨٣
مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم ١ ‏/ ٢٨٧
آيات صفة اليدين لله تعالى ١ ‏/ ٢٩١
اليهود قبحهم الله يصفون الله تعالى بأوصاف العيوب ١ ‏/ ٢٩٤
عقاب الله تعالى لليهود ١ ‏/ ٢٩٦
إبطال الله تعالى لدعوى اليهود ١ ‏/ ٢٩٦
اليد جاءت مفردة ومثناة وجمعا وكيفية الجمع بينها ١ ‏/ ٢٩٩
مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم ١ ‏/ ٣٠٤
آيات صفة العينين لله تعالى ١ ‏/ ٣٠٨
مخالفو أهل السنة والرد عليهم ١ ‏/ ٣٢١
آيات صفة السمع والبصر لله تعالى ١ ‏/ ٣٢٢
خلاصة ما سبق من صفتي السمع والرؤية ١ ‏/ ٣٢٩
ما نستفيد من الناحية المسلكية ١ ‏/ ٣٣٠
آيات صفة المكر والكيد والمحال لله تعالى ١ ‏/ ٣٣١
تعريف المكر والكيد والمحال ١ ‏/ ٣٣٥
مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم ١ ‏/ ٣٣٧
ما نستفيد من الناحية المسلكية ١ ‏/ ٣٣٨
آيات صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة ١ ‏/ ٣٣٩
ما نستفيده من الناحية المسلكية ١ ‏/ ٣٤٨
إثبات الاسم لله قوله: ﴿تبارك اسم ربك ذي الجلال﴾ ١ ‏/ ٣٤٩
آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه ١ ‏/ ٣٥١
استواء الله على عرشه ١ ‏/ ٣٧٣
أصل مادة (س وي) ١ ‏/ ٣٨٤
أوجه هذه المادة ١ ‏/ ٣٨٤
إثبات علو الله على مخلوقاته ١ ‏/ ٣٨٦
إشكال حول ﴿في﴾ وجواب العلماء عليه ١ ‏/ ٣٩٧
الجمع بين قوله: ﴿وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله﴾ وقوله: ﴿وهو الله في السماوات وفي الأرض﴾ ١ ‏/ ٣٩٩
الفوائد المسلكية من هذه الآيات ١ ‏/ ٤٠٠
إثبات معية الله لخلقه وفيه مباحث ١ ‏/ ٤٠٠
آيات المعية ١ ‏/ ٤١٠
إثبات الكلام لله تعالى ١ ‏/ ٤١٨
إثبات أن القرآن كلام الله ١ ‏/ ٤٢٤
محنة إمام أهل السنة أحمد بن حنبل ١ ‏/ ٤٢٤
إثبات أن القرآن منزل ١ ‏/ ٤٣٧
إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ١ ‏/ ٤٤٨
مخالفو أهل السنة والجماعة وأدلتهم ١ ‏/ ٤٥٥
أدلة نفاة الرؤية العقلية والرد عليهم ١ ‏/ ٤٥٨
ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآيات ١ ‏/ ٤٥٨
قول المؤلف: "وهذا الباب في كتاب الله كثير. . . ." ١ ‏/ ٤٥٩
فصل: في سنة رسول الله - ﷺ - ٢ ‏/ ٥
فصل: في أحاديث الصفات ٢ ‏/ ١٣
فصل: مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية ٢ ‏/ ٦٣
فصل: في المعية وبيان الجمع بينها وبيان علو الله واستوائه على عرشه ٢ ‏/ ٧٧
فصل: في قرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته ٢ ‏/ ٨٩
فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة ٢ ‏/ ٩٣
فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ومواضع الرؤية ٢ ‏/ ١٠١
فصل: في الإيمان باليوم الآخر ٢ ‏/ ١٠٥
فصل: في القيامة الكبرى ٢ ‏/ ١٢٧
فصل: في الإيمان بالقدر ٢ ‏/ ١٨٧
فصل: فى درجات الإيمان بالقدر ٢ ‏/ ١٩٣
فصل: في الإيمان ٢ ‏/ ٢٢٩
فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله - ﷺ - ٢ ‏/ ٢٤٧
فصل: في كرامات الأولياء ٢ ‏/ ٢٩٧
فصل: في طريقة أهل السنة العملية ٢ ‏/ ٣٠٧
الأصل الثالث: الإجماع ٢ ‏/ ٣٢٤
فصل: في منهج أهل السنة والجماعة فى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصال ٢ ‏/ ٣٢٩
الخاتمة ٢ ‏/ ٣٨١

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية