باب حد الزنا
٩٥٦ - وَمَنْ يُغَيِّبْ مَوضِعَ الخِتَانِ (١) … فِي فَرْجِ أَجْنَبِيَّةٍ (٢) فَزَانِي (٣)
٩٥٧ - إِمَّا يَكُونُ مُحْصَنًَا عِنْدَ الزِّنَا … أَو لَا يَكُونُ عِنْدَ ذَاكَ مُحْصَنَا
٩٥٨ - فَالمُحْصَنُ الحُرُّ المُكَلَّفُ الَّذِي … بَاشَرَ وَطْئًَا فِي نِكَاحِ نَافِذ
٩٥٩ - وَالحَدُّ رَجْمُ (٤) مُحْصَنٍ مِنِ امْرَأَةْ … وَ(٥) رَجُلٍ وَجَلْدُ غَيرِهِ مِئَةْ
٩٦٠ - وَبَعْدَهَا التَّغْرِيبُ قَدْرَ عَامِ … مَسَافَةَ القَصْرِ عَلَى التَّمَام
٩٦١ - وَقَدَّرُوا حَدَّ الرَّقِيقِ الزَّانِي … بِنِصْفِ حُرٍّ غَيرِ ذِي إِحْصَانِ (٦)
٩٦٢ - ثُمَّ اللِّوَاطُ كَالزِّنَا إِذَا جَرَى … لَا مَنْ أَتَى بَهِيمَةً بَلْ عُزِّرَا (٧)
(١) (ج): (الختاني).
(٢) (ق): (اجنية).
(٣) تعريف الزنى من زيادة الناظم على الأصل.
(٤) (ك): (رحم).
(٥) (ق) (ك) (ظ): (أو).
(٦) (ج): (احصاني).
(٧) خالف الناظم الأصل في حكم إتيان البهيمة، حيث جعل الأصل حكمها حكم الزنا، وقول الناظم هو المفتى به لورود الحديث به.
(٢) (ق): (اجنية).
(٣) تعريف الزنى من زيادة الناظم على الأصل.
(٤) (ك): (رحم).
(٥) (ق) (ك) (ظ): (أو).
(٦) (ج): (احصاني).
(٧) خالف الناظم الأصل في حكم إتيان البهيمة، حيث جعل الأصل حكمها حكم الزنا، وقول الناظم هو المفتى به لورود الحديث به.
١٩٩