شرح العقيدة الواسطية - خالد المصلح (ص ٥٣)

والحب، والبغض، والرضا، والغضب»١، «كقوله – تعالى: - ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، وقوله: ﴿يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ [النساء: ٢٦]، إلى قوله: ﴿يُرِيدُ اللهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ﴾، [النساء: ٢٨] وقوله: ﴿مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ﴾ [المائدة: ٦] وقوله: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣]»٢. وهذه الإرادة «قد يقع مرادها، وقد لا يقع»٣.
النوع الثاني: إرادة كونية خلقية، وهي «المشيئة الشاملة لجميع الحوادث»٤. «فالإرادة الكونية هي مشيئة لما خلقه، وجميع المخلوقات داخلة في مشيئته، وإرادته الكونية»٥. «وهي المقارنة للقضاء، والقدر، والخلق، والقدرة»٦، «كقوله – تعالى –: ﴿فَمَن يُرِدِ اللهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّماء﴾ [الأنعام: ١٢٥]، وقول نوح: ﴿وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ﴾ [هود: ٣٤] .
ومن هذا النوع قول المسلمين: ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن. ومن النوع الأول قولهم لمن يفعل القبائح: هذا يفعل ما لا يريده الله»٧. وهذه الإرادة مستلزمة لوقوع المراد٨، فما أراده الله – تعالى – كونًا فلا بد من وقوعه.

١ الاستقامة (١/‏٤٣٣) .
٢ منهاج السنة النبوية (٣/‏١٥٧) .
٣ مجموع الفتاوى (٨/‏١٨٩) .
٤ منهاج السنة النبوية (٣/‏١٦)، وانظر: مجموع الفتاوى (٨/‏١٩٨) .
٥ مجموع الفتاوى (١١/‏٢٦٦) .
٦ الاستقامة (١/‏٤٣٣) .
٧ منهاج السنة النبوية (٣/‏١٥٧) .
٨ انظر: مجموع الفتاوى (٨/‏١٨٨) .

٥٣