ولذلك قال علي بن أبي طالبٍ كرَّم اللهُ وجهه«١»، حين وَصَفَ المتجاسر على الفتوى بغير عِلْم: سمّاه أشباهُ الناس عالمًا، ولم يُفْنِ في العِلْم يومًا سالمًا.
وقال رضي الله عنه: «يوشك أن لا يَبْقى من الإسلام إلا اسمه، ومن القرآن إلا رسمه، مساجدهم يومئذ عامرةٌ وهي خَرابٌ من الهُدَى، علماؤهم شرُّ مَن تحت أَديم السماء، مِن عندهم تخرج الفتنة، وفيهم تعود» ٢«»«.
»وسأَنعت لك معنى الفِقْهِ والفقيه من العربية والشريعة الإسلامية نعتًا جامعًا من الشهادة المقنعة، والدلالة الشافية، مختصِرًا ذلك ومقتصِرًا على بعض الرواية دون النهاية، وملَخِّصُهُ من الرواية بما فيه الكفاية، تلخيصًا يأتي على ما وراءه [ويغنى] عما سواه.
(١) لا مَساغ للتفريق-بهذا المصطلح في الدعاء-بين عليّ؟، وبين سائر الأصحاب رضي الله عنهم أجمعين، ولعلّ هذا تصرّفٌ من النسّاخ، أو أَثر انتشار ذلك في تلك الأزمان.
(٢) ولعل الناظر يرى اليوم مصداق هذا الكلام؛ لما يراه من حال بعض الناس في هذا الأمر، للأسف.
(٢) ولعل الناظر يرى اليوم مصداق هذا الكلام؛ لما يراه من حال بعض الناس في هذا الأمر، للأسف.
١١٣