شبهات القرآنيين حول السنة النبوية

فلما قضى صلاته قال: «ما حملكم على إلقاء نعالكم»؟ قالوا: يا رسول الله رأيناك ألقيت نعليك، فقال: «إن جبريل أخبرني أن فيهما قذرا» (١) .
وأورد ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله «عن ابن مسعود - رضي الله عنه»أنه جاء يوم الجمعة والنبي - ﷺ - يخطب، فسمعه يقول: «اجلسوا» فجلس بباب المسجد - أي حيث سمع النبي يقول ذلك - فرآه النبي - ﷺ - فقال: تعال يا عبد الله بن مسعود«(٢) .
إلى هذا الحد بلغ حرص الصحابة - رضوان الله عليهم - على معرفة سنة النبي - ﷺ - في جميع أحواله، والالتزام بها، والاستجابة لأمره ونهيه من فورهم - كما فعل عبد الله بن مسعود - ومن غير أن يدركوا حكمة الفعل - كما في إلقائهم نعالهم في الصلاة، ونبذهم خواتيم الذهب - ولم يكن ذلك إلا استجابة لله - تعالى - في أمره بطاعة رسوله - ﷺ - والاقتداء به كما في قوله - عز وجل – ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ (الأحزاب: ٢١) . ثم استجابة لرسوله - ﷺ - في أمره الأمة بإتباع سنته والالتزام بها، كما في قوله - ﷺ -:»خذوا عني مناسككم" (٣) . وقوله - عليه الصلاة والسلام -:
(١) رواه أبو داود، كتاب الصلاة، باب الصلاة في النعل ٢/‏٣٥٣ برقم ٦٣٦، وأحمد ١/‏٤٦١، والدارمي في الصلاة ١٠٣.
(٢) رواه أبو داود. وابن عبد البر في جامع بيان العلم.
(٣) رواه النسائي ٥/‏٢٧٠ كتاب مناسك الحج، الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم، وأحمد ٣/‏٣١٨.
٧٠