وقد صرحوا بذكر صور القرآن وآياته وحروفه، فقال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما: «إعراب القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه».٣
انظر: «مقالات الإسلاميين»لأبي الحسن الأشعري (١/٢٣٥-٢٤٩) و(٢/٢٩٨-٣٣٨)، «التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع» للملطي (ص٣٥-٤٣)، «الملل والنحل» للشهرستاني (١/٤٣-٨٥)، «التبصير في الدين» للإسفراييني (ص٦٣-٩٥) .
١انظر مذهب المعتزلة في «شرح الأصول الخمسة» للقاضي عبد الجبار (ص٥٢٧-٥٦٣)، «المغني في أبواب العدل والتوحيد» له (٧/٨٤) «المحيط بالتكليف» لابن متويه (ص٣٣١) .
٢ انظر: «البرهان في بيان القرآن» (ص٥٤)، «الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم» (ص٣٦)، «الرد على من أنكر الحرف والصوت» للسجزي (ص١٣٧) .
٣ أخرجه ابن الأنباري في «الوقف والإبتداء» (١/٢٠)، وأبو طاهر بن أبي هاشم في: «أخبار النحويين» رقم ١٥، والمستغفري-
١انظر مذهب المعتزلة في «شرح الأصول الخمسة» للقاضي عبد الجبار (ص٥٢٧-٥٦٣)، «المغني في أبواب العدل والتوحيد» له (٧/٨٤) «المحيط بالتكليف» لابن متويه (ص٣٣١) .
٢ انظر: «البرهان في بيان القرآن» (ص٥٤)، «الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم» (ص٣٦)، «الرد على من أنكر الحرف والصوت» للسجزي (ص١٣٧) .
٣ أخرجه ابن الأنباري في «الوقف والإبتداء» (١/٢٠)، وأبو طاهر بن أبي هاشم في: «أخبار النحويين» رقم ١٥، والمستغفري-
٤٥