تشريع للحاضرة والبادية
...
وحي الله إلى رسله:
لقد خص الله رسله جميعًا بظاهرة الوحي؛ إذ بواسطته يتلقوْن عن ربهم كل ما يأمرهم بتبليغه للناس، وللوحي مقامات وصور تضمنتها الآية الكريمة في قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [الشورى:٥١]
فيُلقى الوحيُ في قلب الرسول ﷺ ما يُؤْمر بتبليغه، قال رسول الله ﷺ: «إنّ روح القدس نفث في روعي أنّ نفسًا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب» (١) .
ويكون الوحي للرسول بالمنام كما وقع لإبراهيم حين رأى في المنام أنّه يذبح ولده إسماعيل، فبادر إلى تنفيذ الأمر بعد أن عدّ الرؤيا أمرًا إلهيًا (٢) .
وفيما أخرجه البخاري من حديث عائشة قالت: «أول ما بُدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، وكان لا يرَى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح» (٣) .
ويكون الوحي إلى النبي ﷺ بواسطة الملك كما كان ذلك في مجيئ جبريل
(١) البغوي شرح السنة ١٤/٣٠٤، وجاء في المشكاة (٣/١٤٥٨) عزوه للبغوي بهذا السياق وللبيهقي في الشعب، لكنّه لم يذكر «إنّ روح القدس ...» وكذا ابن ماجه في سننه برقم ٢١٧٣ ك: التجارات بدونه، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (٢/٤)، وابن حبان في صحيحه كما في الموارد برقم ١٠٨٤، ١٠٨٥، وانظر الصحيحة للشيخ الألباني (١/٦/٢٠٩) .
(٢) تراجع سورة الصافات: ١٠٢-١٠٣.
(٣) البخاري في صحيحه، ك: بدء الوحي، وانظر (الأرقام) ٤٩٥٥، ٤٩٥٦، ٦٩٨٢.
(٢) تراجع سورة الصافات: ١٠٢-١٠٣.
(٣) البخاري في صحيحه، ك: بدء الوحي، وانظر (الأرقام) ٤٩٥٥، ٤٩٥٦، ٦٩٨٢.
١٨