القول الأول: من أثبت الرؤية مطلقا:
١ - قول ابن عباس رضي الله عنهما:
أ - عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ»١.
ب - عن ابن عباس في قوله ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ ٢.قال: «رأى ربه فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى»٣.
١ أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/١٩٢)، وقال الألباني: «إسناده صحيح على شرط البخاري».
وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/٢٩٩) .
والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٥/١٦٥) .
وابن خزيمة في التوحيد (١/٤٧٩، ح٢٧٢) .
والآجري في الشريعة (٣/١٥٤١، ح١٠٣١)، (٢/١٠٤٨، ح٦٢٧) .
وأخرجه الدارقطني في الرؤية (ص٨٥، ح٧٧) بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «جبل الله الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ».وأورده السيوطي في الخصائص ٢/٣٣٠ من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - وعزاه لابن عساكر. وانظر كنز العمال ١٤/٤٤٧ رقم ٣٩٢٠٨.
وابن منده في الإيمان (٣/٧٤٠)، وفي التوحيد (٣/١٤٦-١٤٧، برقم ٥٨١) .
والحاكم في المستدرك (١/٦٥) وصححه ووافقه الذهبي.
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٥١٥) .
وأورده الهندي في كنز العمال (١٤/٤٤٧) وعزاه السيوطي لابن عساكر.
وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٤/٤٥) .
وأورده ابن حجر في الفتح (٧/٢١٨) وعزاه للطبراني في الأوسط، وقال في (٨/٦٠٨): (أخرجه النسائي بسند صحيح) .اهـ.
٢ الآيتان (١٣-١٤) من سورة النجم.
٣ أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب (٥٤) (٥/٣٩٥، ح٣٢٨٠)، وقال حديث حسن.
وابن أبي عاصم في السنة (١/١٩١) وقال الألباني: «إسناده حسن موقوف».
وابن جرير في تفسيره (٢٧/٥٢) . وابن خزيمة في التوحيد (١/٤٩٠) .
وابن حبان في صحيحه (١/٢٥٣-٢٥٤، برقم٥٧) . والطبراني في الكبير (١٠/٣٦٣) .
والآجري في الشريعة (٣/١٥٤١-١٥٤٢، ح١٠٣٢) .
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/٥١٨) .
والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/٣٦٠، ح٩٣٣) .
والذهبي في العرش برقم ٤٨.
وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/٢٩٩) .
والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٥/١٦٥) .
وابن خزيمة في التوحيد (١/٤٧٩، ح٢٧٢) .
والآجري في الشريعة (٣/١٥٤١، ح١٠٣١)، (٢/١٠٤٨، ح٦٢٧) .
وأخرجه الدارقطني في الرؤية (ص٨٥، ح٧٧) بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «جبل الله الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ».وأورده السيوطي في الخصائص ٢/٣٣٠ من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - وعزاه لابن عساكر. وانظر كنز العمال ١٤/٤٤٧ رقم ٣٩٢٠٨.
وابن منده في الإيمان (٣/٧٤٠)، وفي التوحيد (٣/١٤٦-١٤٧، برقم ٥٨١) .
والحاكم في المستدرك (١/٦٥) وصححه ووافقه الذهبي.
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٥١٥) .
وأورده الهندي في كنز العمال (١٤/٤٤٧) وعزاه السيوطي لابن عساكر.
وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٤/٤٥) .
وأورده ابن حجر في الفتح (٧/٢١٨) وعزاه للطبراني في الأوسط، وقال في (٨/٦٠٨): (أخرجه النسائي بسند صحيح) .اهـ.
٢ الآيتان (١٣-١٤) من سورة النجم.
٣ أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب (٥٤) (٥/٣٩٥، ح٣٢٨٠)، وقال حديث حسن.
وابن أبي عاصم في السنة (١/١٩١) وقال الألباني: «إسناده حسن موقوف».
وابن جرير في تفسيره (٢٧/٥٢) . وابن خزيمة في التوحيد (١/٤٩٠) .
وابن حبان في صحيحه (١/٢٥٣-٢٥٤، برقم٥٧) . والطبراني في الكبير (١٠/٣٦٣) .
والآجري في الشريعة (٣/١٥٤١-١٥٤٢، ح١٠٣٢) .
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/٥١٨) .
والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/٣٦٠، ح٩٣٣) .
والذهبي في العرش برقم ٤٨.
١٠