القول الثاني: من قيدها بالرؤية القلبية
١ - قول كعب الأحبار
عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: «اجتمع ابن عباس وكعب، فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم نزعم أو نقول إن محمدًا رأى ربه مرتين. قال: فكبر كعب حتى جاوبته الجبال ثم قال (أي كعب): إن الله قسَّم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى صلى الله عليهم وسلم فرآه محمد بقلبه وكلمه موسى»٢.
٢ - قول مجاهد بن جبر (١٠٤ هـ)
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ [النجم ١٦] قال: «كان أغصان السدرة من لؤلؤ وياقوت وزبرجد، فرآه محمد ﷺ بقلبه ورأى ربه»٣.
٣ - قول أبي العالية رفيع بن مهران (٩٣ هـ)
عن أبي العالية في قوله: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾، قال: «محمدٌ رآه بفؤاده ولم يره بعينه»٤.
١ أورده الذهبي في سير أعلام النبلاء ٧/٣٨١.
٢ أخرجه الترمذي في سننه ٥/٣٦١ كتاب التفسير - باب من سورة النجم - رقم٣٢٧٨
وابن خزيمة في التوحيد ٢/٥٦٠ برقم ٣٢٢،والدارقطني في الرؤية ص ١٦٥ رقم ٢٥٢.
٣ أخرجه الطبري في تفسيره ٢٧/٥٦
والبيهقي في الأسماء والصفات ٢/٣٥٣ رقم ٩٢٧ وقال المحقق إسناده ضعيف.
وأورده السيوطي في الدر المنثور ٦/١٦١ ونسبه إلى البيهقي وآدم بن أبي إياس.
٤ أورده السيوطي في الدر المنثور ٦/١٦٠، ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير.
٢ أخرجه الترمذي في سننه ٥/٣٦١ كتاب التفسير - باب من سورة النجم - رقم٣٢٧٨
وابن خزيمة في التوحيد ٢/٥٦٠ برقم ٣٢٢،والدارقطني في الرؤية ص ١٦٥ رقم ٢٥٢.
٣ أخرجه الطبري في تفسيره ٢٧/٥٦
والبيهقي في الأسماء والصفات ٢/٣٥٣ رقم ٩٢٧ وقال المحقق إسناده ضعيف.
وأورده السيوطي في الدر المنثور ٦/١٦١ ونسبه إلى البيهقي وآدم بن أبي إياس.
٤ أورده السيوطي في الدر المنثور ٦/١٦٠، ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير.
٢١