٣ - باب الأضاحي
٧٨٩ (٣٩٢) - عن أنس بنِ مَالكٍ رضي الله عنه قال: ضَحَّى النبيُّ - ﷺ - بِكَبْشَيْنِ أملَحَيْن أَقْرَنَيْن، ذبحَهُما بيدِه، وسَمَّى، وكَبَّر، ووضعَ رِجْلَه على صِفَاحِهما، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
٧٩٠ - [و] (٣) عن عائِشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ رسولَ الله - ﷺ - أمرَ بكبشٍ أَقْرنَ، يَطَأُ في سَوَادٍ، ويَبرُكُ في سوادٍ، وينظرُ في سوادٍ، فأُتِي به؛ ليُضحِّى به.
فقال: «يا عائِشةُ! هَلُمّي الْمُدْيةَ» (٤).
= وعند مسلم وأبي داود ورواية للنسائي: «فأحسنوا الذبح». وأمَّا الترمذي والرواية الأخرى للنسائي فكما ذكر المصنف: «الذبحة». و«القتلة» و«الذبحة»: اسم للهيئة والحالة.
(١) رواه الترمذي (١٤٧٢).
وهو غير محفوظ كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في «السنن» و«العلل».
قلت: ولكنه صحيح من حديث محمد بن صفوان الذي رواه أبو داود (٢٨٢٢)، والنسائي (٧/ ١٩٧)، وابن ماجة (٣١٧٥)، وأحمد (٣/ ٤٧١).
(٢) رواه البخاري (٥٥٦٤)، ومسلم (١٩٦٦)، وانظر «بلوغ المرام» (١٣٦٠ بتحقيقي).
وقال المصنف في «الصغرى»: «الأملح: الأغبر، وهو الذي فيه سواد وبياض».
(٣) زيادة من «أ».
(٤) المدية بتثليث الميم: السكين.
(١) رواه الترمذي (١٤٧٢).
وهو غير محفوظ كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في «السنن» و«العلل».
قلت: ولكنه صحيح من حديث محمد بن صفوان الذي رواه أبو داود (٢٨٢٢)، والنسائي (٧/ ١٩٧)، وابن ماجة (٣١٧٥)، وأحمد (٣/ ٤٧١).
(٢) رواه البخاري (٥٥٦٤)، ومسلم (١٩٦٦)، وانظر «بلوغ المرام» (١٣٦٠ بتحقيقي).
وقال المصنف في «الصغرى»: «الأملح: الأغبر، وهو الذي فيه سواد وبياض».
(٣) زيادة من «أ».
(٤) المدية بتثليث الميم: السكين.
١ / ٤٦٩