قال قلتُ: يا رسول الله! إن لاقُو العدوَّ غدًا، وليست معنا مُدًى (٢) أفنذبَحُ بالقَصَبِ (٣)؟
قال: «ما أنهرَ الدَّمَ، وذُكِر اسمُ الله عليه، فكُلُوه؛ ليسَ السِّنَّ والظُّفْرَ، وسأحدّثكم عن ذلِكَ؛ أما السِّنُّ: فعَظْمٌ. وأمَّا الظُّفْرُ: فمُدى الحبشةِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٤).
٧٨٤ - عن كعب بنِ مَالكٍ؛ أنَّه كانتْ لهم غنمٌ ترعى بسَلْع (٥)، فأبصرتْ جارِية لنا بشاةٍ من غَنَمِنا مَوْتًا، فكسرتْ حجرًا، فذَبَحَتْهاَ به، فقال لهم: لا تأكُلُوا حتَّى أسأل النبيَّ - ﷺ -، أو أُرسِلَ إليه مَنْ يسأَلُه، وأنَّه سأل النبيَّ - ﷺ - عن ذلك، أو أرسلَ. فأمرَه بأكلِهَا. خ (٦).
(١) قال المصنف في «الصغرى»: «الأوابد: التي قد توحشت، ونفرت من الإنس. يقال: أبدت تأبد أبودًا».
(٢) جمع مدية: وهي السكين.
(٣) هو كل نبات كانت ساقه أنابيب وكعوبًا.
(٤) رواه البخاري (٢٤٨٨) مع تفاوت يسير في بعض الألفاظ، ورواه مسلم- بنحوه- (١٩٦٨).
(٥) بفتح أوله وسكون ثانيه: جبل بالمدينة.
(٦) رواه البخاري (٢٣٠٤)، وزاد: «قال عبيد الله: فيعجبني أنها أمة، وأنها ذبحت».
قال الحافظ في «الفتح» (٩/ ٦٣٣): «فيه جواز أكل ما ذبحته المرأة، سواء كانت حرة أو أمة، كبيرة أو صغيرة، مسلمة أو كتابية، طاهرًا أو غير طاهر؛ لأنَّه - ﷺ - مر بأكل ما ذبحته ولم يستفصل، نص على ذلك الشَّافعي، وهو قول الجمهور».
(٢) جمع مدية: وهي السكين.
(٣) هو كل نبات كانت ساقه أنابيب وكعوبًا.
(٤) رواه البخاري (٢٤٨٨) مع تفاوت يسير في بعض الألفاظ، ورواه مسلم- بنحوه- (١٩٦٨).
(٥) بفتح أوله وسكون ثانيه: جبل بالمدينة.
(٦) رواه البخاري (٢٣٠٤)، وزاد: «قال عبيد الله: فيعجبني أنها أمة، وأنها ذبحت».
قال الحافظ في «الفتح» (٩/ ٦٣٣): «فيه جواز أكل ما ذبحته المرأة، سواء كانت حرة أو أمة، كبيرة أو صغيرة، مسلمة أو كتابية، طاهرًا أو غير طاهر؛ لأنَّه - ﷺ - مر بأكل ما ذبحته ولم يستفصل، نص على ذلك الشَّافعي، وهو قول الجمهور».
١ / ٤٦٥