- زادَ مُسْلِم (٣): وربِّ هذا البيتِ (٤).
٤٠٢ (٢٠٥) - عن أبي هريرة قال: سمعتُ النبيَّ - ﷺ - يقولُ: «لا يَصُومَنّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ، إلا أنْ يصومَ يومًا قبلَه، أو يومًا بعدَه». مُتَّفَقٌ عَلَيْهْ (٥).
٤٠٣ - وعن جُوَيْرِيةَ بنت الحارث؛ أنّ النبيَّ - ﷺ - دخلَ عليها يومَ الجُمُعةِ -وهي صائِمةٌ- فقال: «أصُمْتِ أمسِ؟». قالتْ: لا. قال: «أَتُريِدينَ أن تصُومي غدًا؟». قالت: لا. قال: «فأَفطِري». خ (٦).
(١) في «أ»: «رسول الله».
(٢) رواه البخاري (١٩٨٤)، ومسلم (١١٤٣).
(٣) وفي «أ»: «وزاد م».
(٤) نعم. هذه الزيادة لمسلم، وكان المصنف رحمه الله عزاها في «الصغرى» لمسلم، لكن بلفظ: «ورب الكعبة»، وكنت تعقبته هناك، ونقلت توهيم الحافظ ابن حجر له أيضًا من «الفتح» (٤/ ٢٣٣).
واعتذر ابن الملقن للحافظ عبد الغني، فقال: «كأنه نقله بالمعنى»، ولم يشر ابن الملقن إلى ما وقع في «الكبرى» هنا على الصواب.
(٥) رواه البخاري (١٩٨٥)، ومسلم (١١٤٤) بنحوه.
إذ رواية البخاري بلفظ: «لا يصوم [رواية: يصومن] أحدكم يوم الجمعة، إلا يومًا قبله أو بعده»
وأما مسلم فروايته: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده».
وعنده رواية أخرى بلفظ: «... لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم».
(٦) رواه البخاري (١٩٨٦).
(٢) رواه البخاري (١٩٨٤)، ومسلم (١١٤٣).
(٣) وفي «أ»: «وزاد م».
(٤) نعم. هذه الزيادة لمسلم، وكان المصنف رحمه الله عزاها في «الصغرى» لمسلم، لكن بلفظ: «ورب الكعبة»، وكنت تعقبته هناك، ونقلت توهيم الحافظ ابن حجر له أيضًا من «الفتح» (٤/ ٢٣٣).
واعتذر ابن الملقن للحافظ عبد الغني، فقال: «كأنه نقله بالمعنى»، ولم يشر ابن الملقن إلى ما وقع في «الكبرى» هنا على الصواب.
(٥) رواه البخاري (١٩٨٥)، ومسلم (١١٤٤) بنحوه.
إذ رواية البخاري بلفظ: «لا يصوم [رواية: يصومن] أحدكم يوم الجمعة، إلا يومًا قبله أو بعده»
وأما مسلم فروايته: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده».
وعنده رواية أخرى بلفظ: «... لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم».
(٦) رواه البخاري (١٩٨٦).
١ / ٢٤١