فقلتُ: ألا تكتَفِي برُؤيةِ مُعاويةَ وصِيَامِهِ؟
قال: لا. هكذا أمرَنَا رسولُ الله - ﷺ -. م د س ت حَسَنٌ صَحِيحٌ (٢)
٢ - باب النية في الصيام
٣٦٩ - عن عائشةَ؛ أمَ المؤمنين رضي الله عنها، قال: دخلَ عليَّ النبيُّ - ﷺ - ذاتَ يوم، فقالَ: «هل عِنْدكُم شيء»؟ قلنا: لا. قال: «فإنِّي إذًا صَائم». ثُم أتى يومًا آخرَ. فقُلنا: يا رسولَ الله! أُهدِي لنا حَيْسٌ (٣). فقال: «أَريِنِيهِ، فلقدْ أصبَحْتُ صَائمًا»، فأكلَ. م د س ت ق (٤).
- وزاد: «إِنّما مَثَلُ صومِ التَّطوع، مَثَلُ الذي يُخْرجُ مِن مالِهِ الصَّدَقةَ فإن شاءَ أمْضَاها، وإن شاءَ حَبَسَها» (٥).
(١) في «أ»: «ولا».
(٢) رواه مسلم (١٠٨٧)، وأبو داود (٢٣٣٢)، والنسائي (٤/ ١٣١)، والترمذي (٦٩٣)، وفي «سنن الترمذي»: «حسن صحيح غريب».
(٣) الحيس: «هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت». «النهاية».
(٤) رواه مسلم (١١٥٤) (١٧٠)، وأبو داود (٢٤٥٥)، والنسائي (٤/ ١٩٣)، والترمذي (٧٣٤) وعند أبي داود والنسائي: «أدنيه» بدل: «أرنيه». وهذا اللفظ- بروايتيه- ليس عند التِّرمذيّ.
(٥) هذه الزيادة للنسائي، وسندها صحيح. وهي في «صحيح مسلم» موقوفة على مجاهد.
ولابن ماجه زيادة موقوفة على عائشة رضي الله عنها قالت: «إنما مثل هذا مثل الذي يخرج بصدقة فيعطي بعضًا، ويمسك بعضًا».
(٢) رواه مسلم (١٠٨٧)، وأبو داود (٢٣٣٢)، والنسائي (٤/ ١٣١)، والترمذي (٦٩٣)، وفي «سنن الترمذي»: «حسن صحيح غريب».
(٣) الحيس: «هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت». «النهاية».
(٤) رواه مسلم (١١٥٤) (١٧٠)، وأبو داود (٢٤٥٥)، والنسائي (٤/ ١٩٣)، والترمذي (٧٣٤) وعند أبي داود والنسائي: «أدنيه» بدل: «أرنيه». وهذا اللفظ- بروايتيه- ليس عند التِّرمذيّ.
(٥) هذه الزيادة للنسائي، وسندها صحيح. وهي في «صحيح مسلم» موقوفة على مجاهد.
ولابن ماجه زيادة موقوفة على عائشة رضي الله عنها قالت: «إنما مثل هذا مثل الذي يخرج بصدقة فيعطي بعضًا، ويمسك بعضًا».
١ / ٢٢٣