٣٣٠ - عن ابنِ عُمر قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «مَنِ استفادَ مالًا فلا زكاةَ عليه حتى يحولَ الحولُ». والصحيحُ أنَّ هذا من كلامِ ابنِ عُمر (١).
٣٣١ - وعن عائشةَ، عن النبيِّ - ﷺ - مثلُه. أخرجه ابنُ ماجه (٢).
٤ - باب وجوب العشر فيما يسقى من السماء والماء الجاري
٣٣٢ - عن عبد الله بنِ عُمر، عن النبيِّ - ﷺ -: «فِيما سَقَتِ السَّماءُ والعُيونُ، أو كان عَثَرِيًا العُشْرُ، وما سُقِي بالنَّضْحِ نصفُ العُشْرِ». خ د ت (٣).
العَثَرِيُّ: الذي يُسقى بماءِ السَّماءِ.
(١) رواه الترمذي (٣/ ٢٥ - ٢٦) مرفوعًا وموقوفًا، وصحح الموقوف.
قلت: لكن المرفوع صحيح بشواهده، ومنها حديث عليّ رضي الله عنه بلفظ: «ليس في مالٍ زكاة حتى يحول عليه الحول» عند أبي داود (١٥٧٣)، وصححه البخاري، وحسنه الحافظ في «البلوغ» (٦٠٦). وحديث عائشة التالي.
(٢) رواه ابن ماجة (١٧٩٣) ولفظه: «لا زكاة في مالٍ حتى يحول عليه الحول»، وهو من شواهد الحديث السابق.
(٣) رواه البخاري (١٤٨٣)، وأبو داود (١٥٩٦)، والترمذي (٦٤٠)، وقال: «حسن صحيح». ولفظ أبي داود: «... أو كان بعلًا العشر، وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر»، وفي أوله زيادة: «والأنهار».
قلت: والبعل: ماء المطر.
قلت: لكن المرفوع صحيح بشواهده، ومنها حديث عليّ رضي الله عنه بلفظ: «ليس في مالٍ زكاة حتى يحول عليه الحول» عند أبي داود (١٥٧٣)، وصححه البخاري، وحسنه الحافظ في «البلوغ» (٦٠٦). وحديث عائشة التالي.
(٢) رواه ابن ماجة (١٧٩٣) ولفظه: «لا زكاة في مالٍ حتى يحول عليه الحول»، وهو من شواهد الحديث السابق.
(٣) رواه البخاري (١٤٨٣)، وأبو داود (١٥٩٦)، والترمذي (٦٤٠)، وقال: «حسن صحيح». ولفظ أبي داود: «... أو كان بعلًا العشر، وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر»، وفي أوله زيادة: «والأنهار».
قلت: والبعل: ماء المطر.
١ / ١٩١