١٥٧ - عن أبي هُريرة، عن النبيِّ - ﷺ - قالَ: «مَنْ أدركَ ركعةً مِن الصَّلاةِ، فقدْ أدركَ الصَّلاةَ» (٣).
- في لفظٍ: «مع الإِمامِ» (٤).
- وفي لفظٍ: «إذا أدركَ أحدُكم سَجْدةً مِن صَلاةِ العَصْرِ، قبلَ أن تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فليُتمَّ صَلاتَه، وإذا أدركَ سجدةً من صَلاةِ الصُّبحِ قبلَ أن تطلُعَ الشَّمسُ، فليُتِمّ صَلاتَه» (٥). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
= نسخ الترمذي: «لا تقبل صلاة الحائض». ومعنى: «الحائض»: المرأة البالغ، يعني: إذا حاضت.
(١) قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله: «تفتتن مبني لما لم يسم فاعله. وتفتتن بالبناء للفاعل، وهو صحيح أيضًا. قال في اللسان: وحكى الأزهري عن ابن شميل: افْتَتَنَ الرجل وافْتُتِنَ، لغتان. قال: وهذا صحيح. وفي رواية البخاري: أن تُفْتَنَ أمه. وفي نسخة أبي ذر من البخاري: أن يَفْتِنَ أمه. وكل ذلك صحيح».
(٢) صحيح. رواه الترمذي (٣٧٦).
قلت: وهو في البخاري (٧١٠)، ومسلم (٤٧٠) من حديث أنس، عن النبي - ﷺ - قال: «إنى لأدخل في الصلاة، فأريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوّز (م: فأخفف)؛ بما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه». والسياق للبخاري.
(٣) رواه البخاري (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧) (١٦١)، ولمسلم في رواية: «فقد أدرك الصلاة كلها».
(٤) هذا اللفظ لمسلم (٦٠٧) (١٦٢).
(٥) رواه البخاري - واللفظ له - (٥٥٦)، ومسلم (٦٠٨).
و«سجدة»: يعنى: «ركعة»، كما في الرواية السابقة، وهي رواية مسلم.
(١) قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله: «تفتتن مبني لما لم يسم فاعله. وتفتتن بالبناء للفاعل، وهو صحيح أيضًا. قال في اللسان: وحكى الأزهري عن ابن شميل: افْتَتَنَ الرجل وافْتُتِنَ، لغتان. قال: وهذا صحيح. وفي رواية البخاري: أن تُفْتَنَ أمه. وفي نسخة أبي ذر من البخاري: أن يَفْتِنَ أمه. وكل ذلك صحيح».
(٢) صحيح. رواه الترمذي (٣٧٦).
قلت: وهو في البخاري (٧١٠)، ومسلم (٤٧٠) من حديث أنس، عن النبي - ﷺ - قال: «إنى لأدخل في الصلاة، فأريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوّز (م: فأخفف)؛ بما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه». والسياق للبخاري.
(٣) رواه البخاري (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧) (١٦١)، ولمسلم في رواية: «فقد أدرك الصلاة كلها».
(٤) هذا اللفظ لمسلم (٦٠٧) (١٦٢).
(٥) رواه البخاري - واللفظ له - (٥٥٦)، ومسلم (٦٠٨).
و«سجدة»: يعنى: «ركعة»، كما في الرواية السابقة، وهي رواية مسلم.
١ / ٧٨