وهذا ما دفع آخرين إلى الإحجام عن الاستدلال بها كالجويني والغزالي.
الأدلة من السنة:
أدلة تثبيت حجية خبر الآحاد كثيرة في السنة النبوية، واستقصاؤها غير لازم هنا منهجيًا، وسأورد منها ما لعله يفي بالغرض.
الدليل الأول: حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: «بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ أتاهم آت فقال: إن رسول الله ﷺ قد أنزل عليه قرآن، وقد أمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة» (٣) .
وقد استدل بالحديث على حجية خبر الواحد الإمامان الشافعي والبخاري، وأفاض الشافعي في بيان وجه الاستدلال بالحديث على المطلوب، وخلاصته: أن أهل قباء أهل سابقة في الإسلام، وأهل فقه، ولم
(١) انظر: المحصول للرازي ٢/١/٥٠٩ وما بعدها، والإحكام للآمدي ٢/٥٦ وما بعدها، والتمهيد للكلوذاني ٣/٤٦ وما بعدها.
(٢) فتح الباري ١٣/٢٣٤.
(٣) أخرجه الإمام الشافعي في الرسالة ص ١٢٣ – ١٢٤ – ٤٠٦ والبخاري في كتاب خبر الواحد باب ما جاء في إجازة خبر الواحد... وغيرهما.
(٢) فتح الباري ١٣/٢٣٤.
(٣) أخرجه الإمام الشافعي في الرسالة ص ١٢٣ – ١٢٤ – ٤٠٦ والبخاري في كتاب خبر الواحد باب ما جاء في إجازة خبر الواحد... وغيرهما.
١٨