صورة المسألة:
إذا جامع الحاجّ بعد رمي جمرة العقبة: فهل يفسد حجه؟
جاء في المغني: «وإن وطئ بعد رمي جمرة العقبة، فعليه دم، ويمضي إلى التنعيم فيحرم؛ ليطوف وهو محرم … ولا فرقَ بين من حلق ومن لم يحلق، في أنه لا يفسد حجه بالوطء بعد الرمي» (١).
سبب الإلحاق وعدم التفريق في المسألة:
١ - الحج عبادة لها تحليلان، وإذا وجد المفسد بعد التحلل الأوّل لم تَفسد؛ كما في الصلاة (٢).
٢ - الحلق يعتبر خروجًا من النُّسُك وليس نُسُكًا بذاته، وعليه فإن التحلل الأوّل مرتب على رمي الجمرة (٣).
حكم المسألة:
١ - اتَّفق الفقهاء - رحمهم الله تعالى - على عدم فساد من جامع بعد رمي جمرة العقبة
والحلق (٤).
٢ - واختلفوا في فساد حج من جامع بعد الرمي ولم يحلق، على قولين:
(١) (٣/ ٤٢٦).
(٢) انظر: التعليقة، لأبي يعلى (٢/ ٢٠)، الممتع، لابن المنجى (٢/ ١٢٢).
(٣) انظر: فتح العزيز (٧/ ٤٧١)، شرح العمدة، لابن تيمية (٢/ ٢٣٥).
(٤) انظر: تبيين الحقائق (٢/ ٥٨)، البحر الرائق (٣/ ١٨)، المنتقى، للباجي (٣/ ٥)، بداية المجتهد (٢/ ١٣٤)، فتح العزيز (٧/ ٤٧١)، روضة الطالبين (٣/ ١٣٨)، المغني (٣/ ٤٢٦)، الشرح الكبير، لأبي الفرج (٨/ ٣٤٩).
(٢) انظر: التعليقة، لأبي يعلى (٢/ ٢٠)، الممتع، لابن المنجى (٢/ ١٢٢).
(٣) انظر: فتح العزيز (٧/ ٤٧١)، شرح العمدة، لابن تيمية (٢/ ٢٣٥).
(٤) انظر: تبيين الحقائق (٢/ ٥٨)، البحر الرائق (٣/ ١٨)، المنتقى، للباجي (٣/ ٥)، بداية المجتهد (٢/ ١٣٤)، فتح العزيز (٧/ ٤٧١)، روضة الطالبين (٣/ ١٣٨)، المغني (٣/ ٤٢٦)، الشرح الكبير، لأبي الفرج (٨/ ٣٤٩).
٤٢٢