الترجيح

وجه الدلالة من الحديث:
بين الحديث سنية الإبراد بصلاة الظهر، وصلاة الجمعة داخلة في مسمى الصلاة، وعلة الإبراد (شدة الحر) موجودة في الزمانين، فلذا ستحب الإبراد بالصلاتين على حد سواء (١).
نوقش: لو ثبت أن النبي - ﷺ - أبرد بالجمعة؛ فإن ذلك يحتمل أنه فعله لبيان جوازه، جمعًا بين الأدلة (٢).
الدليل الثاني: الأصل أن يوم الجمعة كسائر الأيام، فتعجل صلاتها كالظهر، لأن الجمعة بدل عن الظهر فيأخذ البدل حكم المبدل (٣).
نوقش: رويت أخبار مشروعية الإبراد في الظهر فتعارضت الروايات، والعمل برواية التبكير بالجمعة أولى إذ لا معارض لها (٤).

الترجيح:
بعد عرض الأقوال وأدلتها يظهر أن الراجح في المسألة-والله أعلم- هو القول الأوّل القائل: يستحب التعجيل بإقامة الجمعة في شدة الحر وغيره، وذلك لقوة هذا القول ووجاهة استدلاله وسلامته من المعارض، وورود المناقشات المضعفة لاستدلال القول المخالف.

(١) انظر: رياض الأفهام (٢/ ٤٨٢)، طرح التثريب (٢/ ١٥٥).
(٢) انظر: تحفة المحتاج (١/ ٤٣٣).
(٣) انظر: حاشية الطحطاوي (١/ ١٨٢)، فتح العزيز (٣/ ٥٤)، النفح الشذي (٣/ ٣٨٣).
(٤) انظر: مغني المحتاج (١/ ٣٠٦).

٣٣٧