الدليل الثالث: وصف الرق أشد من وصف الأنوثة، بدليل أن العبد يُقتل بالمرأة الحرة، وهي لا تُقتل به، فإذا صحت أمامة العبد بالأحرار فإمامة المرأة بهم من باب أولى (١).
نوقش: قال الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ (٢)، فقصرت المرأة عن أن تكون لها ولاية وقوامة؛ لأنها وصفت في الشرع بنقصان العقل والدين
فلم تصح إمامتها بالرجال (٣).
الترجيح:
بعد عرض الأقوال وأدلتها يظهر أن الراجح في المسألة-والله أعلم- هو القول الأول القائل: لا تصح إمامة المرأة والخنثى بالرجال في التراويح، وذلك لوجاهة هذا القول وقوة أدلته، في مقابلة ضعف أدلة القول المخالف لما ورود عليها من مناقشات.
(١) انظر: الحاوي (٢/ ٣٢٦)، بحر المذهب (٢/ ٢٦١).
(٢) سورة النساء (٣٤).
(٣) انظر: المنتقى للباجي (١/ ٢٣٥)، شرح التلقين (١/ ٦٧٠)، العدة، لبهاء الدين المقدسي (١/ ١٤٠).
(٢) سورة النساء (٣٤).
(٣) انظر: المنتقى للباجي (١/ ٢٣٥)، شرح التلقين (١/ ٦٧٠)، العدة، لبهاء الدين المقدسي (١/ ١٤٠).
٣١٤