القول الأوّل:
محل سجود السهو قبل السلام إلا في موضعين (٢)، وهو مذهب الحنابلة (٣).
القول الثاني:
محل سجود السهو بعد السلام - مطلقًا -، وهو مذهب الحنفية (٤)، وقول للمالكية (٥).
القول الثالث:
محل سجود السهو قبل السلام - مطلقًا -، وهو مذهب الشافعية (٦)، وقول للمالكية (٧)، ورواية عند الحنابلة (٨).
القول الرابع:
محل سجود السهو إن كان لنقص فهو قبل السلام، وإن كان لزيادة فهو بعد السلام، وهو
(١) خلافهم في الأفضل والأولى
انظر: فتح القدير (١/ ٥٠٠)، الحاوي (٢/ ٢١٤)، المبدع (١/ ٤٧٣).
(٢) الأول: السلام قبل تمام الصلاة مطلقًا، وقيل: عن نقص ركعة فأكثر، والثاني: مع التحري والبناء على غالب الظن، انظر: المبدع (١/ ٤٧٢)، كشاف القناع (١/ ٤٠٩).
(٣) انظر: المغني (٢/ ١٨)، المبدع (١/ ٤٧٢)، كشاف القناع (١/ ٤٠٩).
(٤) انظر: بدائع الصنائع (١/ ١٧٢)، الهداية، المرغيناني (١/ ٧٤)، تبيين الحقائق (١/ ١٩١).
(٥) انظر: الذخيرة (٢/ ٢٩٢).
(٦) انظر: الأم (١/ ١٥٤)، مختصر المزني (٨/ ١١٠)، نهاية المطلب (٢/ ٢٣٨).
(٧) انظر: الذخيرة (٢/ ٢٩٢).
(٨) انظر: المغني (٢/ ١٨).
انظر: فتح القدير (١/ ٥٠٠)، الحاوي (٢/ ٢١٤)، المبدع (١/ ٤٧٣).
(٢) الأول: السلام قبل تمام الصلاة مطلقًا، وقيل: عن نقص ركعة فأكثر، والثاني: مع التحري والبناء على غالب الظن، انظر: المبدع (١/ ٤٧٢)، كشاف القناع (١/ ٤٠٩).
(٣) انظر: المغني (٢/ ١٨)، المبدع (١/ ٤٧٢)، كشاف القناع (١/ ٤٠٩).
(٤) انظر: بدائع الصنائع (١/ ١٧٢)، الهداية، المرغيناني (١/ ٧٤)، تبيين الحقائق (١/ ١٩١).
(٥) انظر: الذخيرة (٢/ ٢٩٢).
(٦) انظر: الأم (١/ ١٥٤)، مختصر المزني (٨/ ١١٠)، نهاية المطلب (٢/ ٢٣٨).
(٧) انظر: الذخيرة (٢/ ٢٩٢).
(٨) انظر: المغني (٢/ ١٨).
٢٧٥