سمعت. وفي إسناده محمد بن أبي ليلى وهي سيئ الحفظ. انتهى كلام الهيثمي.
قال كاتبه: لا يثبت سماعه من النبي ﷺ بمثل هذا السند الذي فيه ابن أبي ليلى، والذي عليه الأئمة أبو حاتم، والبخاري، وأبو نعيم، وأبو زرعة، وابن حبان وغيرهم: أنه لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه النسائي في «سننه» كتاب تحريم الدم، باب الحكم في السحرة، من طريق عباد بن ميسرة المنقري عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «من عقد عقدةً ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئًا وكل إليه».
قال الحافظ المنذري في «الترغيب والترهيب» ٤/ ٣٢:
رواه النسائي من رواية الحسن عن أبي هريرة، ولم يسمع منه عند الجمهور. اهـ.
وقال العلامة الحافظ ابن مفلح –رحمه الله تعالى- في «الآداب» ٣/ ٧٨ بعد أن نقل عن الذهبي قوله في «الميزان٢/ ٣٧٨»: لا يصح –أي هذا الحديث- للين عبّاد، ولانقطاعه. قال ابن مفلح: كذا قال، ويتوجه أنه حديث حديث حسن. اهـ. قلت: أي بشواهده.
ومن شواهد الحديث: ما أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ١١/ ٢٠٩: أخبرنا معمر عن أبان عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ: «من علق علقة وكل إليها».
وأخرجه البيهقي في «سننه» ٩/ ٣٥١ من طريق جرير بن حازم قال: سمعت الحسن البصري قال: قال رسول الله ﷺ ... فذكره.
ومن شواهده أيضًا ما أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٨/ ١٧: حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان قال: قال عبد الله: «من تعلق شيئًا وكل إليه».
وأخرجه البيهقي في «السنن» ٩/ ٣٥١ من جهة شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن أسير بن جابر قال: قال عبد الله ... فذكره.
وواقع بن سحبان هو أبو عقيل البصري، ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» ٨/ ١٨٩ وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٩/ ٤٩، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١١٩