١ أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» ٤/ ٣١٠-٣١١، والترمذي في «جامعه» كتاب الطب –باب ما جاء في كراهية التعليق- كلاهما من جهة محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عيسى أخيه، قال: دخلتُ على عبد الله بن عُكيم أبي معبد الجهني أعوده، وبه حمرة، فقلنا: ألا تعلق شيئًاَ؟ قال: الموت أقرب من ذلك. قال النبي ﷺ: «من تعلق شيئًا وكل إليه». هذا سياق الترمذي، وقال عقب إخراجه: حديث عبد الله بن عكيم إنما نعرفه من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي ﷺ، وكان في زمن النبي ﷺ يقول: كتب إلينا رسولُ الله ﷺ. اهـ.
ونسبه المنذري في «الترغيب والترهيب» ٥/ ٢٦٨، والتبريزي في «مشكاة المصابيح» ٢/ ١٢٨٥، وابن الأثير في «جامع الأصول» ٧/ ٥٧٥، والشيخ سليمان بن عبد الله في «تيسير العزيز الحميد» ص ١٦٨: إلى أبي داود. وقد نفى المعلق على «جامع الأصول» وجود الحديث في أبي داود.
ومما يؤيد ذلك أن المزي –رحمه الله تعالى- لم ينسبه إلى أبي داود في «التحفة» ٥/ ٣١٧، وقال الحافظ ابن مفلح في «الآداب» ٣/ ٧٧: وقال بعضهم: رواه أبو داود. اهـ.
ووقع عند من نسبه إلى أبي داود: «عن عيسى بن حمزة قال: دخلت على عبد الله ...». والصواب: عيسى بن عبد الرحمن.
والحديث أخرجه –من طريق ابن أبي ليلى ... به- غير من تقدم: ابن أبي شيبة في «المصنف» كتاب الطب ٨/ ١٣، والحاكم في «المستدرك» كتاب الطب ٤/ ٢١٦، والبيهقي في «سننه» كتاب الضحايا –باب التمائم ٩/ ٣٥١، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٢/ ٣٨٥ في ترجمة أبي معبد الجهني، وقال الطبراني: وقد قيل إنه عبد الله بن عكيم اهـ. قلت: بذا جزم الحاكم وغيره.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: رواه الطبراني في ترجمة أبي معبد الجهني، في الكنى، قال: وقد قيل: إنه عبد الله بن عكيم. قلت: فإن كان هو فقد ثبتت صحبته بقوله:
ونسبه المنذري في «الترغيب والترهيب» ٥/ ٢٦٨، والتبريزي في «مشكاة المصابيح» ٢/ ١٢٨٥، وابن الأثير في «جامع الأصول» ٧/ ٥٧٥، والشيخ سليمان بن عبد الله في «تيسير العزيز الحميد» ص ١٦٨: إلى أبي داود. وقد نفى المعلق على «جامع الأصول» وجود الحديث في أبي داود.
ومما يؤيد ذلك أن المزي –رحمه الله تعالى- لم ينسبه إلى أبي داود في «التحفة» ٥/ ٣١٧، وقال الحافظ ابن مفلح في «الآداب» ٣/ ٧٧: وقال بعضهم: رواه أبو داود. اهـ.
ووقع عند من نسبه إلى أبي داود: «عن عيسى بن حمزة قال: دخلت على عبد الله ...». والصواب: عيسى بن عبد الرحمن.
والحديث أخرجه –من طريق ابن أبي ليلى ... به- غير من تقدم: ابن أبي شيبة في «المصنف» كتاب الطب ٨/ ١٣، والحاكم في «المستدرك» كتاب الطب ٤/ ٢١٦، والبيهقي في «سننه» كتاب الضحايا –باب التمائم ٩/ ٣٥١، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٢/ ٣٨٥ في ترجمة أبي معبد الجهني، وقال الطبراني: وقد قيل إنه عبد الله بن عكيم اهـ. قلت: بذا جزم الحاكم وغيره.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: رواه الطبراني في ترجمة أبي معبد الجهني، في الكنى، قال: وقد قيل: إنه عبد الله بن عكيم. قلت: فإن كان هو فقد ثبتت صحبته بقوله:
١١٨