وحد النفس بالمعنى الآخر أنه جوهر غير جسم وهو كمال للجسم متحرك محرك له بالاختيار عن مبدأ قطعي أي عقلي بالفعل أو بالقوة.
فالذي بالقوة: هو فصل للنفس الإنسانية.
والذي بالفعل: هو فصل للنفس الملكية».
قلت: قوله عنهم «إن نفس الكل هو مبدأ قريب للأجسام الطبيعية» فيه كلام بينهم من جهة أن أكثرهم يقولون أن العقل نفسه هو المبدأ للأجسام.
وكذلك قوله: «العقول الفعالة» فيه كلام من جهة أن المسمى بالعقل الفعال عندهم هو الآخر العاشر كما قد بينه أنه هو الذي يخرج نفوس الآدميين من القوة إلى الفعل.
١٩١