ومن قال في «وُدٍّ» أُدّ مبدل الهمزة «من»١ الواو للزوم ضمها فله أن يفعل ذلك بواو «تصاول»٢ ونحوه؛ للزوم الضمة، والغؤور٣ بذلك أحق؛ لأنَّ التصحيح فيه أشق، ولا يفعل ذلك بواو «تَعَوَّد» ونحوه؛ لتحصين التضعيف ولا بنحو ﴿اشْتَروا الضَّلالة﴾ ٤، و﴿قُلِ الْعَفْوُ﴾ ٥ لعدم لزوم الضمة.
فصل
إذا وقعت ألف التكسير بين حرفي علة وجب إبدال الهمزة من ثانيهما إن اتَّصَل بالطرف نحو: «أوائل» جمع «أوَّل»، و «بَيَائن» جمع «بَين»، و «سَيَائِد» جمع «سَيّد»، و «صَوَائِد» جمع «صَائدة» من الأصيد٦. فالأول مثال لذي واوين، والثاني مثال لذي ياءين، والثالث مثال لذي
١- كلمة «من» ساقطة من ب.
٢- في القاموس واللسان (صول): تصاول الفارسان تصاولًا إذا كانا لا يفعل أحدهما شيئًا إلاَّ فعله الآخر. ولم أقف على همز واوه في المراجع التي بين يدي.
٣- في إصلاح المنطق ص ٢٤٠: «غَارَت عَيْنُه تَغُورُ غُؤورًا، وقد غَارَ الماءُ يَغُوُر غَوْرًا وغُؤُورا». وينظر: الممتع ٢/٤٦١، والارتشاف ١/١٢٦
٤- من الآية ١٦ من سورة البقرة، والآية ١٧٥ منها. وينظر: شرح الملوكي لابن يعيش ص ٢٧٢.
٥- من الآية ٢١٩ من سورة البقرة.
٦- الأصيد هو الذي يرفع رأسه كبرًا، ومنه قيل للملك أصيد. الصحاح (صيد) .
٢- في القاموس واللسان (صول): تصاول الفارسان تصاولًا إذا كانا لا يفعل أحدهما شيئًا إلاَّ فعله الآخر. ولم أقف على همز واوه في المراجع التي بين يدي.
٣- في إصلاح المنطق ص ٢٤٠: «غَارَت عَيْنُه تَغُورُ غُؤورًا، وقد غَارَ الماءُ يَغُوُر غَوْرًا وغُؤُورا». وينظر: الممتع ٢/٤٦١، والارتشاف ١/١٢٦
٤- من الآية ١٦ من سورة البقرة، والآية ١٧٥ منها. وينظر: شرح الملوكي لابن يعيش ص ٢٧٢.
٥- من الآية ٢١٩ من سورة البقرة.
٦- الأصيد هو الذي يرفع رأسه كبرًا، ومنه قيل للملك أصيد. الصحاح (صيد) .
١١٠