وعلى الفعل المعتل الآخر مجزومًا ٣ نحو: ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ ٤. أو موقوفًا نحو: ﴿اقْتَدِهْ﴾ ٥. ويتعين ذلك إن كانت «ما» الاستفهامية مضافًا إليها اسم نحو: «مجيءَ مَ جِئت»٦. أو كان الفعل المذكور لم يبق في اللفظ من حروفه الأصلية إلاَّ واحد، كقولك في جزم «يقي» والأمر منه: لم يَقِهْ وقِهْ. «و»٧ لا يجوز الوقف عليهما وعلى ما أشبههما بدون الهاء٨.
وكذلك لا يجوز أن يقال في الوقف: «مَجِيء مْ» بل الواجب أن يقال: مجيء مَهْ.
١ -الآية ١٩ من سورة الحاقة.
٢ -تنظر المراجع السابقة في الحاشية ص ٩٦.
٣ -المراجع السابقة في الحاشية ص ٩٦.
٤ -الآية ٢٥٩ من سورة البقرة.
٥ -من الآية ٩٠ من سورة الأنعام. وتنظر المراجع في الحاشية (١) .
٦ -ينظر: شرح الكافية الشافية ص ١٩٩٩، وارتشاف الضرب ٢/٨٢٠، والتسهيل ص ٣٣٠، وشفاء العليل ٣/١١٣٤
وفي هذه المسألة يقول المصنف في الكافية الشافية:
وما في الاستفهام إن جُرت حذف ... ألفها وأولها الها إن تقف
ووصلها لم يلتزم إلاَّ إذا ... يجر ما اسم «ك: غِذَامَ ذَا غِذَا
٧ -» الواو " ساقطة من أ.
٨ -تنظر: المراجع السابقة.
٢ -تنظر المراجع السابقة في الحاشية ص ٩٦.
٣ -المراجع السابقة في الحاشية ص ٩٦.
٤ -الآية ٢٥٩ من سورة البقرة.
٥ -من الآية ٩٠ من سورة الأنعام. وتنظر المراجع في الحاشية (١) .
٦ -ينظر: شرح الكافية الشافية ص ١٩٩٩، وارتشاف الضرب ٢/٨٢٠، والتسهيل ص ٣٣٠، وشفاء العليل ٣/١١٣٤
وفي هذه المسألة يقول المصنف في الكافية الشافية:
وما في الاستفهام إن جُرت حذف ... ألفها وأولها الها إن تقف
ووصلها لم يلتزم إلاَّ إذا ... يجر ما اسم «ك: غِذَامَ ذَا غِذَا
٧ -» الواو " ساقطة من أ.
٨ -تنظر: المراجع السابقة.
٩٩