فلمَّا انفتح ما قبل الياء والواو وتحركتا في الأصل قلبتا ألفين، ولو سكنتا في الأصل لصحتا كما صحتا في «سَيْف، وخَوْف».
وربَّما قلبتا (٥) بعد الفتحة - وإن سكنتا في الأصل- كقولهم في«دُوَيْبَّة: دَوَابَّة، وفي صَوْمة: صَامَة» (٦) .
١-في ب: «صبا وسبى».
٢- أي: جمعها والجمع يرد الأشياء إلى أصولها.
٣- أي: تثنيتها والتثنية ترد الأشياء إلى أصلها.
٤- الكلمات الثلاثة مصادر والمصدر أصل الاشتقاق على القول الراجح.
٥- في النسختين «قلبت»، والصواب ما أثبتناه؛ لأنَّ المقلوب شيئان.
٦-قال المصنف في شرح الكافية الشافية ٤/٢١٣٦-٢١٣٧: «وقد يبدلون ما سكن منهما في مواضع يقطع بانتفاء الحركة فيهما، كقولهم:»دَوَابَّة «في»دُوَيَّبة«، و»صَامَة، وتَابَة «في»صَوْمة، وتَوْبة".
٢- أي: جمعها والجمع يرد الأشياء إلى أصولها.
٣- أي: تثنيتها والتثنية ترد الأشياء إلى أصلها.
٤- الكلمات الثلاثة مصادر والمصدر أصل الاشتقاق على القول الراجح.
٥- في النسختين «قلبت»، والصواب ما أثبتناه؛ لأنَّ المقلوب شيئان.
٦-قال المصنف في شرح الكافية الشافية ٤/٢١٣٦-٢١٣٧: «وقد يبدلون ما سكن منهما في مواضع يقطع بانتفاء الحركة فيهما، كقولهم:»دَوَابَّة «في»دُوَيَّبة«، و»صَامَة، وتَابَة «في»صَوْمة، وتَوْبة".
١٦٥