و«أمَّا ضَيْون (٢)، ويَوْمٌ أَيْوَمٌ» (٣)، ونحوهما فيحفظ على شذوذه (٤)، ولا يقاس عليه ولا يغير عن حاله.
(١) ينظر المساعد ٤/٤٩٨
(٢) الضيون: السنور الذكر، ويقال له: القط، والهر، والخيطل.
ينظر: المنصف ٣/٣٤، والقاموس «ضون».
(٣) يقال: يَوْمٌ أيْوَمٌ ويَوِمٌ ووَوِمُ. وهو آخر يوم في الشهر أو الشديد. قال في اللسان:«والجمعُ أيَّام»لا يكسَّر إلاَّ على ذلك.
(٤) قال الأعلم في النكت في تفسير كتاب سيبويه ٢/٢٣٩: «هذا باب ما شذ من المعتل على الأصل، وذلك نحو: ضَيْوَن.. أمَّا ضيون فكان حقه أن يقال فيه: ضَيّن بالقلب والإدغام ولكنَّه شذ عن النظائر. ويجوز أن تكون العرب قالت: ضَيون؛ لأنَّه لا يعرف له اشتقاق ولا فعل يتصرف، فلو قالوا: ضَيِّن لم يعرف أهو من الياء أم الواو». وينظر: الكتاب ٤/٣٦٩، ٤٣٠، والمقتضب ١/١٧١.
وقال المصنِّف في التسهيل: «ونحو: عَوْيَة وضَيْوَن وعَوَّة ورُيَّة شاذ». قال في المساعد ٤/١٥٢-١٥٣: «ووجه كونها شاذة مخالفتها لما سبق تقريره وقعت هذه المخالفة على ثلاثة أوجه: أحدها: التصحيح، نحو: عوى الكلب عَوْيَةً، والقياس عَيَّةً. وكذا قولهم للسنور: ضَيْوَن، والقياس ضَيِّن؛ ونحوهما قوله: يَوْمٌ أيْوَمٌ، والقياس: ايِّمٌ..».
(٢) الضيون: السنور الذكر، ويقال له: القط، والهر، والخيطل.
ينظر: المنصف ٣/٣٤، والقاموس «ضون».
(٣) يقال: يَوْمٌ أيْوَمٌ ويَوِمٌ ووَوِمُ. وهو آخر يوم في الشهر أو الشديد. قال في اللسان:«والجمعُ أيَّام»لا يكسَّر إلاَّ على ذلك.
(٤) قال الأعلم في النكت في تفسير كتاب سيبويه ٢/٢٣٩: «هذا باب ما شذ من المعتل على الأصل، وذلك نحو: ضَيْوَن.. أمَّا ضيون فكان حقه أن يقال فيه: ضَيّن بالقلب والإدغام ولكنَّه شذ عن النظائر. ويجوز أن تكون العرب قالت: ضَيون؛ لأنَّه لا يعرف له اشتقاق ولا فعل يتصرف، فلو قالوا: ضَيِّن لم يعرف أهو من الياء أم الواو». وينظر: الكتاب ٤/٣٦٩، ٤٣٠، والمقتضب ١/١٧١.
وقال المصنِّف في التسهيل: «ونحو: عَوْيَة وضَيْوَن وعَوَّة ورُيَّة شاذ». قال في المساعد ٤/١٥٢-١٥٣: «ووجه كونها شاذة مخالفتها لما سبق تقريره وقعت هذه المخالفة على ثلاثة أوجه: أحدها: التصحيح، نحو: عوى الكلب عَوْيَةً، والقياس عَيَّةً. وكذا قولهم للسنور: ضَيْوَن، والقياس ضَيِّن؛ ونحوهما قوله: يَوْمٌ أيْوَمٌ، والقياس: ايِّمٌ..».
١٥١