وأن يخاطب الواحد بخطاب الاثنين والجماعة، أو يخبر عنه، كقوله تعالى:»إن الذين ينادونك من وراء الحجرات «وإنما كان رجلًا واحدًا، وقوله» ألقيا في جهنم «وإنما يخاطب مالكًا خازن النار، وقيل: بل أراد ألق ألق، فثنى الفعل، وقوله:»فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى «فخاطب الاثنين بخطاب الواحد، وقوله:»فقد صغت قلوبكما وقوله: «وألقى الألواح» وهما لوحان فيما زعم المفسرون، حكاه ابن قتيبة؛ وأن يصف الجماعة بصفة الواحد كقوله: «إن كنتم جنبًا».
ومن غرائب هذا الباب أن يأتي المفعول بلفظ الفاعل، كقوله تعالى: «لا عاصم اليوم من أمر الله» أي: لا معصوم، وكذلك قوله: «من ماء دافق» أي: مدفوق، وقوله: «في عيشة راضية» أي: مرضي بها، وقوله: «وجعلنا آية النهار مبصرة» أي: مبصر فيها، وأن يأتي الفاعل بلفظ المفعول به كقوله تعالى: «إنه كان وعده مأتيا» أي آتيًا.
وقد جاء الخصوص في معنى العموم في قوله تعالى: «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء» وجاء العموم بمعنى الخصوص في قوله: «يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا» ومن الحمل على المعنى قوله تعالى: «وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم» كأنه قيل: من زينه؟ فقيل: شركاؤهم.
والحمل على المعنى في الشعر كثير، ومن أنواعه التذكير والتأنيث، ولا يجوز أن تؤنث مذكرًا على الحقيقة من الحيوان، ولا أن تذكر مؤنثًا.
٢ / ٢٧٩