ونفهم من هذه القضية أن الحق سبحانه حينما يطلب من المؤمن شيئًا يعطيه لمَنْ لا يجد ذلك الشيء، سواء كان عِلْمًا أو مالًا أو قدرة. . إلخ افهم أنها حق له، وليستْ تفضلًا عليه، فلما صنع نوح السفينة جعلها الله من حق القوم فقال ﴿وأَصْحَابَ السفينة ...﴾ [العنكبوت: ١٥] فهي حقٌّ لهم، فليس المراد منها أن يصنعها مثلًا، ويُؤجرها لهم، لا بل هو يصنعها من أجلهم.
وكذلك قوله تعالى: ﴿والذين في أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ﴾ [المعارج: ٢٤] وقد ورد هذا الحق في المال مرتين في القرآن الكريم، مرة ﴿حَقٌّ مَّعْلُومٌ﴾ [المعارج: ٢٤]، ومرة أخرى ﴿حَقٌّ لَّلسَّآئِلِ والمحروم﴾ [الذاريات: ١٩] دون أن يحدد مقداره، ودون أنْ يُوصف بالمعلومية.
وقد سمَّاهما الله حقًا، فالمعلوم هو الزكاة الواجبة في مقام
١٨ / ١١١٠١