ومن رحمة الله بنا أنه سبحانه حينما حثَّنا على العمل الصالح قال: ﴿مِنَ الصالحات﴾ [طه: ١١٢] ومن هنا للتبعيض، فيكفي أنْ تفعل بعض الصالحات؛ لأن طاقة الإنسان لا تسع كل الصالحات ولا تقوى عليها، فحسْبُك أن تأخذ منها طرفًا، وآخر يأخذ طرفًا، فإذا ما تجمعتْ كل هذه الأطراف من العمل الصالح من الخلق كوَّنَتْ لنا الصلاح الكامل.
كما سبق أن ذكرنا أن ليس بوسع أحد منا أن يجمع الكمال المحمدي في أخلاقه، والرسول ﷺ َ يقول: «الخير فيَّ حقًا وفي أمتي إلى يوم القيامة» .
ففي كل فرد من أفراد الأمة خصلة من خصال الخير، بحيث إذا تجمعت خصال الكمال في الخلق أعطتنا الكمال المحمدي.
وقوله: ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ [طه: ١١٢] لأن الإيمان شرط في قبول العمل الصالح، فإنْ جاء العمل الصالح من غير المؤمن أخذ أجره في الدنيا ذِكْرًا وشُهْرة وتخليدًا لذكراه، فقد عمل ليقال وقد قيل، وانتهتْ المسألة.
١٥ / ٩٣٩٩