تطويل الصلاة وتقصير الخطبة علامة فقه الرجل
٨/ ٤٢١ - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: "إِنَّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ"، رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥). [صحيح]
(وعن عمَّارِ بن ياسرٍ - رضي الله عنه - قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - يقولُ: إنَّ طولَ صلاةِ الرجلِ وقِصَرَ خطبتهِ مَئِنَّةٌ) بفتحِ الميمِ، ثمَّ همزةٌ مكسورةٌ، ثمَّ نونٌ مشددةٌ، أي: علامةٌ (من فقههِ) أي: مما يعرفُ بهِ فقهُ الرجلِ، وكلُّ شيءٍ دلَّ على شيءٍ فهو مئنةٌ لهُ، (رواهُ مسلمٌ).
وإنَّما كانَ قصرُ الخطبةِ علامةً على فقهِ الرجلِ؛ لأنَّ الفقيهَ هوَ المطلعُ على حقائقِ المعاني، وجوامعِ الألفاظِ، فيتمكّن منَ التعبيرِ بالعبارةِ الجزلةِ المفيدةِ،
(١) في (أ): "خطبه".
(٢) في "صحيحه" (٢/ ٥٨٩ رقم ٣٤/ ٨٦٢) من حديث جابر بن سَمُرَة.
(٣) تقدم قريبًا، وهو حديث صحيح.
(٤) انظر: "الفقه الإسلامي وأدلته" للزحيلي (٢/ ٢٨٥ - ٢٩٠).
(٥) في "صحيحه" (٢/ ٥٩٤ رقم ٤٧/ ٨٦٩).
قلت: وأخرجه أحمد (٤/ ٢٦٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٠٨)، والحاكم (٣/ ٣٩٣)، وابن خزيمة (٣/ ١٤٢ رقم ١٧٨٢).
(٢) في "صحيحه" (٢/ ٥٨٩ رقم ٣٤/ ٨٦٢) من حديث جابر بن سَمُرَة.
(٣) تقدم قريبًا، وهو حديث صحيح.
(٤) انظر: "الفقه الإسلامي وأدلته" للزحيلي (٢/ ٢٨٥ - ٢٩٠).
(٥) في "صحيحه" (٢/ ٥٩٤ رقم ٤٧/ ٨٦٩).
قلت: وأخرجه أحمد (٤/ ٢٦٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٠٨)، والحاكم (٣/ ٣٩٣)، وابن خزيمة (٣/ ١٤٢ رقم ١٧٨٢).
٣ / ١٣٧