(وللخمسةِ) أي: منْ حديثِ أبي هريرةَ (٧) (وصحَّحهُ ابنُ حبانَ بلفظِ: صلاةُ الليلِ والنهارِ مَثْنى مَثْنى، وقالَ النسائيُّ: هذَا خطأٌ)، أخرجَهُ المذكورُونَ من حديثِ عليِّ بن عبدِ اللَّهِ البارقي الأزْدي عن ابن عمرَ بهذَا، وأصلُهُ في "الصحيحينِ" بدونِ ذكرِ النهارِ. وقالَ ابنُ عبد البرِّ (٨): لم يقلْهُ أحدٌ عن ابن عمرَ غيرُ عليٍّ وأنكروهُ عليهِ، وكانَ ابنُ معينٍ يضعفُ حديثَهُ هذَا ولا يحتجُّ بهِ، ويقولُ: إنَّ نافعًا وعبدَ اللَّهِ بنَ دينارٍ وجماعةً رَوَوْهُ عن ابن عمرَ بدونِ ذكرِ النهارِ، ورَوَى بسندهِ عن يحيى بن معينٍ أنهُ قالَ: صلاةُ الليلِ والنهارِ مثنى مثنى، قالَ: بأي حديثٍ؟ فقيل: بحديثِ الأزدي. قالَ: ومَن الأزدي حتَّى أقبلَ منهُ، قالَ النَّسَائِيُّ: هذا الحديثُ عندي خطأٌ، وكذا قالَ الحاكمُ في "علومِ الحديثِ" (٩)، وقالَ الدارقطنيُّ في
(١) انظر: "فتح الباري" (٢/ ٤٧١).
(٢) في "المسند" (٦/ ١٥٥ - ١٥٦).
(٣) في "السنن" (٣/ ٢٣٤ - ٢٣٥ رقم ١٦٩٨).
(٤) في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٨).
(٥) في "المستدرك (١/ ٣٠٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
قلت: بل هو معلول.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، وانظر: "إرواء الغليل" (٢/ ١٥٠ - ١٥٢ رقم ٤٢١).
(٦) زيادة من (ب).
(٧) هذا سبق قلم. والصواب: من حديث ابن عمر، وهذا ما ذكره الصنعاني رحمه الله بعد سطرين.
(٨) ذكره ابن حجر في "التلخيص" (٢/ ٢٢).
(٩) (ص ٥٨).
(٢) في "المسند" (٦/ ١٥٥ - ١٥٦).
(٣) في "السنن" (٣/ ٢٣٤ - ٢٣٥ رقم ١٦٩٨).
(٤) في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٨).
(٥) في "المستدرك (١/ ٣٠٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
قلت: بل هو معلول.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، وانظر: "إرواء الغليل" (٢/ ١٥٠ - ١٥٢ رقم ٤٢١).
(٦) زيادة من (ب).
(٧) هذا سبق قلم. والصواب: من حديث ابن عمر، وهذا ما ذكره الصنعاني رحمه الله بعد سطرين.
(٨) ذكره ابن حجر في "التلخيص" (٢/ ٢٢).
(٩) (ص ٥٨).
٣ / ١٩