٢٠/ ١٤٧٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: يَقُولُ: "اللَّهمّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنْ زوَالِ نِعْمِتِكَ، وَتَحوُّل عَافِيَتِكَ، وفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وجَميع سَخَطِكَ"، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٢). [صحيح]
(وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: اللَّهُمّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيع سَخَطِكَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ). الفجأةُ بفتح الفاءِ وسكونِ الجيمِ مقصورٌ، وبضمِّ الفاءِ وفتحِ الجيمِ والمدِّ، وهي البغتةُ، وزوالُ النعمةِ لا يكونُ منهُ تعالَى إلا بذنبٍ [يُصيبُه] (٣) العبدُ، فالاستعاذةُ منَ الذنبِ في الحقيقةِ كأنهُ قالَ: نعوذُ بك مِنْ سيِّئَاتِ أعْمالِنَا، وهو تعليمٌ للعِبادِ، وتحوُّلُ العافية: انتقالُها، ولا يكونُ إلّا بحصولِ ضدِّهَا.
الاستعاذة من غلبة الدَّين والعدو وشماتة الأعداء
٢١/ ١٤٧٣ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو -رضي الله عنهما- قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله -ﷺ-: "اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الأعْدَاءِ"، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ (٤)، وَصَحّحَهُ الْحَاكِمُ (٥). [حسن]
(وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمرو -رضي الله عنهما- قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- يَقُولُ: اللَّهُمّ إني أعوذُ بِكَ
(١) في (أ): "نسأل".
(٢) في "صحيحه" (٤/ ٢٠٩٧ رقم ٩٦/ ٢٧٣٩).
قلت: وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٣١)، وأبو داود في "السنن" رقم (١٥٤٥).
(٣) في (أ): "من".
(٤) في "السنن" (٨/ ٢٦٥ رقم ٥٤٧٥)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
(٥) في "المستدرك" (١/ ٥٣١) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرِّجاه.
(٢) في "صحيحه" (٤/ ٢٠٩٧ رقم ٩٦/ ٢٧٣٩).
قلت: وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٣١)، وأبو داود في "السنن" رقم (١٥٤٥).
(٣) في (أ): "من".
(٤) في "السنن" (٨/ ٢٦٥ رقم ٥٤٧٥)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
(٥) في "المستدرك" (١/ ٥٣١) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرِّجاه.
٨ / ٣١٥