قالَ البيهقيُّ في السنن (١) بعد ذكرهِ الحديثَ: يعني - واللَّهُ أعلمُ - أنهُ مضمضَ واستنثرَ كلَّ مرةٍ منْ غرفةٍ واحدةٍ، ثمَّ فعلَ ذلكَ ثلاثًا منْ ثلاث غرفاتٍ. قالَ: ويدلُّ لهُ حديثُ عبد الله بن زيدٍ، ثمَّ ساقهُ بسندهِ (٢) وفيهِ: (ثمَّ أدخلَ يدهُ في الإناءِ [فمضمض] (٣)، واستنشقَ واستنثرَ ثلاثَ مَرَّاتٍ من ثلاثِ [غَرفَاتٍ] (٤) منْ [مَاءٍ]) (٥) ثمَّ قالَ: رواهُ البخاريُّ في الصحيح، وبه يتضحُ أنهُ يتعينُ هذا الاحتمالُ.
الجمع بين المضمضة والاستنشاق
٢٠/ ٤٨ - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - في صِفَةِ الْوُضُوءِ - ثُمَّ تمَضْمَضَ - ﷺ - واسْتَنْثَرَ ثَلاثًا: يُمَضْمِضُ وَيَنْثُرُ منَ الكفِّ الَّذِي يأخُذُ مِنْهُ الْمَاءَ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٦) والنَّسائيُّ (٧) [صحيح]
(وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - في صِفَةِ الوُضُوءِ - ثُمَّ تَمَضْمَضَ - ﷺ - وَاسْتَنْثَرَ [ثلَاثةً] (٨) يُمَضْمِضُ ويَنثرُ مِنَ الكَفِّ الذيْ يأخُذُ مِنْهُ الماءَ. أَخْرَجَهُ أبو دَاؤدَ والنسائيُّ). هذا مِنْ أدلةِ الجمعِ، ويُحْتَمَلُ أنهُ من غَرْفَةٍ واحدةٍ أو من ثلاثِ غَرْفَاتٍ.
٢١/ ٤٩ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ - في صِفَةِ الْوُضُوءِ - (ثُمَّ أَدْخَلَ - ﷺ - يَدَهُ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ، يَفْعَلُ ذلِكَ ثَلاثًا)، متَّفَقٌ عَلَيْهِ (٩). [صحيح]
(١) و(٢) في (السنن الكبرى) (١/ ٥٠).
(٣) في النسخة (أ): (فتمضمض).
(٤) في النسخة (ب): (غرف).
(٥) في النسخة (أ): (الماء).
(٦) في (السنن) (١/ ٨١) رقم (١١١) و(١/ ٨٢) رقم (١١٢) و(١/ ٨٣) رقم (١١٣).
(٧) في (السنن) (١/ ٦٧) رقم (٩١) و(١/ ٦٨) رقم (٩٢) و(٩٣) و(١/ ٦٩) رقم (٩٤).
وقد تقدم تخريج الحديث أثناء شرح الحديث رقم (١٩/ ٤٧).
(٨) في النسخة (أ): (ثلاثًا).
(٩) البخاري (١/ ٢٩٧) رقم (١٩١)، ومسلم (١/ ٢١٠) رقم (١٨/ ٢٣٥).
وقد تقدم تخريجه رقم الحديث: (٤/ ٣٢).
(٣) في النسخة (أ): (فتمضمض).
(٤) في النسخة (ب): (غرف).
(٥) في النسخة (أ): (الماء).
(٦) في (السنن) (١/ ٨١) رقم (١١١) و(١/ ٨٢) رقم (١١٢) و(١/ ٨٣) رقم (١١٣).
(٧) في (السنن) (١/ ٦٧) رقم (٩١) و(١/ ٦٨) رقم (٩٢) و(٩٣) و(١/ ٦٩) رقم (٩٤).
وقد تقدم تخريج الحديث أثناء شرح الحديث رقم (١٩/ ٤٧).
(٨) في النسخة (أ): (ثلاثًا).
(٩) البخاري (١/ ٢٩٧) رقم (١٩١)، ومسلم (١/ ٢١٠) رقم (١٨/ ٢٣٥).
وقد تقدم تخريجه رقم الحديث: (٤/ ٣٢).
١ / ٢٢٥