ثمَّ ذكرَ هذا الحديثَ: (قالَ: رَأيتُ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - يفصلُ بين المَضمضةِ والاستنشاقِ. أخرجه أبو داودَ بإسنادٍ ضعيفٍ)؛ لأنهُ منْ روايةِ ليثِ بن أبي سليمٍ وهو ضعيفٌ. قالَ النوويُّ (١): اتفق العلماء على ضعفهِ؛ ولأنَّ مصرِّفًا والدَ طلحةَ مجهولَ الحال. قالَ أبو داودَ: وسمعتُ أحمدَ يقولُ: ابنُ عيينةَ زعموا أنهُ كانَ ينكرهُ يقولُ: إيشْ هذا طلحةُ بنُ مصرِّفٍ عنْ أبيهِ عنْ جدِّهِ؟
والحديثُ دليلٌ على الفصل بين المضمضة والاستنشاقِ، بأنْ يؤخذَ لكلِّ واحدٍ ماءٌ جديدٌ. وقدْ دلَّ لهُ - أيضًا - حديثُ عليٍّ - عليه السلام - وعثمانَ أنهما أفردَا المضمضة والاستنشاقَ ثمَّ قالا: هكذا رأينا رسولَ اللَّهِ - ﷺ - توضأَ. أخرجه أبو عليٍّ ابنُ السكنِ في صحاحهِ (٢). وذهبَ إلى هذا جماعةٌ.
وذهبتِ الهادويةُ إلى أن السنةَ الجمعُ بينَهما بغَرفةٍ؛ لما أخرجهُ ابنُ ماجه (٣) منْ حديثِ عليّ - عليه السلام -: (أنه تمضمضَ فاستنشقَ ثلاثًا من كفٍّ واحدةٍ)، وأخرجهُ أبو داودَ (٤).
والجمع بينهما وردَ منْ حديث عليٍّ منْ ستّ طرقٍ (٥)، [وتأتي إحدَاها
(١) في (تهذيب الأسماء واللغات) (٢/ ٧٤ - ٧٥) رقم (٩٨).
(٢) كما في "التلخيص" (١/ ٧٩).
(٣) في (السنن) (١/ ١٤٢) رقم (٤٠٤)، وهو حديث صحيح.
(٤) في (السنن) (١/ ٨١) رقم (١١١)، وهو حديث صحيح.
(٥) (الأولى): عن أبي حَيَّةَ - بن قيس الوادعي الهمداني وهو ثقة - قال: (رأيتُ عَليًّا توضَأ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حتَّى أَنْقَاهُمَا، ثمَّ مضمضَ ثلاثًا واستنشقَ ثلاثًا، وغَسَلَ وَجَهْهُ ثلاثًا، وذراعيْهِ ثلاثًا، ومسحَ رأسهُ مَرَّةً، ثمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إلى الكعبين …)، أخرجه الترمذيُّ (١/ ٦٧) رقم (٤٨) واللفظ له. وأخرجه أبو داود (١/ ٨٣ - ٨٤) رقم (١١٦) مختصرًا. وهو حديث صحيح. =
(٢) كما في "التلخيص" (١/ ٧٩).
(٣) في (السنن) (١/ ١٤٢) رقم (٤٠٤)، وهو حديث صحيح.
(٤) في (السنن) (١/ ٨١) رقم (١١١)، وهو حديث صحيح.
(٥) (الأولى): عن أبي حَيَّةَ - بن قيس الوادعي الهمداني وهو ثقة - قال: (رأيتُ عَليًّا توضَأ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حتَّى أَنْقَاهُمَا، ثمَّ مضمضَ ثلاثًا واستنشقَ ثلاثًا، وغَسَلَ وَجَهْهُ ثلاثًا، وذراعيْهِ ثلاثًا، ومسحَ رأسهُ مَرَّةً، ثمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إلى الكعبين …)، أخرجه الترمذيُّ (١/ ٦٧) رقم (٤٨) واللفظ له. وأخرجه أبو داود (١/ ٨٣ - ٨٤) رقم (١١٦) مختصرًا. وهو حديث صحيح. =
١ / ٢٢٣