والمرادُ بمنْ هوَ أسفلَ منَ الناظرِ في الدنيا فينظرُ إلى المبتلَى بالأسقامِ، وينتقلُ منهُ إلى ما فضلَ بهِ عليهِ منَ العافيةِ التي هي أصلُ كلِّ إنعامٍ، وينظرُ إلى مَنْ في خَلْقِهِ نقصٌ منْ عَمَى أو صممٍ أوْ بَكَمٍ، وينتقلُ إلى ما هوَ فيهِ منَ السلامةِ عنْ تلكَ العاهاتِ التي تجلبُ الهمَّ والغمَّ، وينظرُ إلى مَنِ ابتُلِيَ بحب الدنيا وجمع حطامها والامتناعِ عما يجبُ عليه منَ الحقوقِ فيعلم أنهُ قدْ فضلَ [منها عليه من الحقوق فيعلم أنه قد فضل عليه] (٣) بالإقلالِ، [وأنعمَ] (٤) عليهِ بقلةِ تبعةِ الأموالِ في الحالِ والمآلِ، وينظرُ إلى منِ ابتُلِيَ بالفقر المدقعِ أو [بالدَّيْنِ] (٥) المفظِع [ويعلمُ] (٦) ما صارَ إليهِ منَ السلامةِ منَ الأمريْنِ وتقرُّ بما أعطاهُ ربُّه العَيْنُ، وما منْ مبتلَى في الدنيا بخيرٍ أو شرٍّ إلا ويجدُ مَنْ هو أعظمُ منهُ بليةً فيتسلَّى بهِ ويشكرُ ما هوَ فيهِ مما يرى غيرَه ابُتلي بهِ، وينظرُ مَنْ هوَ فوقَه في الدينِ فيعلمُ أنهُ منَ المفرِّطينَ، فبالنظرِ الأولِ يشكرُ ما للَّهِ عليهِ منَ النعمِ، وبالنظرِ الثاني يستحْيي منْ مولاهُ ويقرعُ بابَ المتابِ بأناملِ الندمِ فهوَ بالأولِ مسرورٌ بنعمة اللَّهِ [عليه من النعم] (٧)، وفي الثاني منكسرُ النفسِ حياءً منْ مولاهُ.
وقدْ أخرجَ مسلمٌ (٨) منْ حديثٍ أبي هريرةَ مرفُوعًا: "إذا نظرَ أحدُكم إلى مَنْ فضلَ عليهِ في المالِ والخلقِ فلينظرْ إلى مَنْ هوَ أسفلَ منهُ".
البر حسن الخلق
٣/ ١٣٥٨ - وَعَنِ النَّوّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -
(١) زيادة من (أ).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) زيادة من (أ).
(٤) زيادة من (أ).
(٥) في (أ): "المدين".
(٦) في (أ): "فليعلم".
(٧) زيادة من (أ).
(٨) في "صحيحه" رقم (٢٩٦٣).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) زيادة من (أ).
(٤) زيادة من (أ).
(٥) في (أ): "المدين".
(٦) في (أ): "فليعلم".
(٧) زيادة من (أ).
(٨) في "صحيحه" رقم (٢٩٦٣).
٨ / ١٣٨