قلت: فقدْ ثبتَ لهُ أصلٌ إلا أنهُ قدْ عارضَه حديثُ الكتابِ. وقولُ الجمهورِ دليلهُ الحديثُ، وإنْ كانَ ما خلتْ طرقُه عنْ قادحٍ، إلَّا أنهُ أيدتْهُ آثارٌ سلفيةٌ عن الصحابةِ، ولأنهُ أخذَ بالاحتياطِ في حق السيِّدِ، فلا يزولُ ملكُه إلا بما قدْ رضي بهِ منْ تسليمِ ما عندَ عبدِه، فالأقربُ كلامُ الجمهورِ.
المكاتب كالحر إذا كان معه ما كوتب عليه
٣/ ١٣٥١ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِذَا كَانَ
(١) في (أ): "بحال الكتابة".
(٢) في (ب): "المماليك".
(٣) في "السنن" (٨/ ٤٥ رقم ٤٨٠٩).
(٤) في "السنن الكبرى" (١٠/ ٣٢٦).
(٥) أخرجه الترمذي (٣/ ٥٦٠) معلقًا، ووصله أبو داود (٤٥٨١)، والنسائي (٨/ ٤٥/ رقم ٤٨٠٩)، وأحمد (١/ ٢٦٠، ٢٩٢، ٣٦٣)، والبيهقي (١٠/ ٣٢٥)، والحاكم (٢/ ٢١٨)، وابن الجارود في "المنتقى" رقم (٩٨٢).
قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي.
والخلاصة: أن الحديث صحيح. وقد صحّحه الألباني في "الإرواء" (١٧٢٦).
(٦) في (أ): "عن".
(٢) في (ب): "المماليك".
(٣) في "السنن" (٨/ ٤٥ رقم ٤٨٠٩).
(٤) في "السنن الكبرى" (١٠/ ٣٢٦).
(٥) أخرجه الترمذي (٣/ ٥٦٠) معلقًا، ووصله أبو داود (٤٥٨١)، والنسائي (٨/ ٤٥/ رقم ٤٨٠٩)، وأحمد (١/ ٢٦٠، ٢٩٢، ٣٦٣)، والبيهقي (١٠/ ٣٢٥)، والحاكم (٢/ ٢١٨)، وابن الجارود في "المنتقى" رقم (٩٨٢).
قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي.
والخلاصة: أن الحديث صحيح. وقد صحّحه الألباني في "الإرواء" (١٧٢٦).
(٦) في (أ): "عن".
٨ / ١٢٢