قلتُ: وفيهِ تأملٌ لأنهُ - ﷺ - أنما أخبرَ أنهُ يحكمُ على نحوِ ما يسمعُ، ولم ينفِ أنهُ يحكمُ بما علمَ، والتعليلُ بقولِه: "فإنما أقطعُ لهُ قطعةً منَ النارِ" دالٌ على أن ذلكَ في حكمِه بما يسمعُ، فإذا حكمَ بما علمهُ فلا تجري فيهِ العلةُ.
الاهتمامُ بالعدل بين الناس
٩/ ١٣٠٩ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: "كَيْفَ تُقَدِّسُ أُمَّةٌ لَا يُؤخَذُ مِنْ شَدِيدِهِمْ لِضَعِيفِهِمْ"، رَوَاهُ ابْنُ حِبّانَ (١). [حسن بشواهده]
(وعنْ جابرٍ - رضي الله عنه - قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - يقولُ: كيفَ تُقَدَّسُ أمةٌ) أي: تطهرُ (لا يؤخذُ منْ شديدِهم لضعيفِهم. رواهُ ابنُ حِبَّانَ). وأخرجَ حديثَ جابرٍ أيضًا ابنُ خزيمةَ (٢)، وابنُ ماجهْ (٣)، ويشهد لهُ الحديثُ:
١٠/ ١٣١٠ - وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ، عِنْدَ البزَّارِ (٤). [حسن بشواهده]
١١/ ١٣١١ - وآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ (٥). [حسن بشواهده]
(١) في "صحيحه" (١١/ ٤٤٥ رقم ٥٠٥٩). رجاله رجال الصحيح عند الفضل بن العلاء فقد روى له البخاري مقرونًا بغيره وقال ابن معين: لا بأس به، وقال علي بن المديني: ثقة. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه" (٧/ ٣٩٦) من طريق الحسن بن عمرو السبيعي عن علي بن المديني بهذا الإسناد.
(٢) لعله في الجزء المفقود. والخلاصة: فالحديث حسن بشواهده.
(٣) في "السنن" رقم (٤٠١٠).
(٤) في "كشف الأستار" (٢/ ٢٣٥ رقم ١٥٩٦). قلت: وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٩٥)، و(١٠/ ٩٤). وأورده الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٢٠٨) ونسبه للبزار، وفيه عطاء بن السائب، وهو ثقة، لكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات.
(٥) في "السنن" رقم (٢٤٢٦). قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٥٩٢)، وأبو =
(٢) لعله في الجزء المفقود. والخلاصة: فالحديث حسن بشواهده.
(٣) في "السنن" رقم (٤٠١٠).
(٤) في "كشف الأستار" (٢/ ٢٣٥ رقم ١٥٩٦). قلت: وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٩٥)، و(١٠/ ٩٤). وأورده الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٢٠٨) ونسبه للبزار، وفيه عطاء بن السائب، وهو ثقة، لكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات.
(٥) في "السنن" رقم (٢٤٢٦). قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٥٩٢)، وأبو =
٨ / ٦١