وذهبَ الهادويةُ إلى أن الإمامَ مخيَّرٌ فيها بينَ الأصْلحِ منَ الأربعةِ الأشياءِ: إما القسمُ بينَ الغانمينَ، أو يتركُها لأهلِها على خراجٍ، أو يتركُها على معاملةٍ منْ غِلَّتها، أو يمنُّ بها عليهم. قالُوا: وقدْ فعلَ مثلَ ذلكَ النبي - ﷺ -.
معرفة الجميل لأهله
٢٩/ ١٢٠٨ - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ في أُسَارَى بَدْرٍ: "لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي في هؤُلاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ"، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢). [صحيح]
ترجمة جبير بن مطعم
(وعنْ جبيرٍ) (٣) بالجيمِ والموحدةِ والراءِ مصغَّرًا (ابن مطعمٍ) بِزِنَةِ اسمِ الفاعلِ أي ابن عديٍّ. وجبيرٌ صحابيٌّ [كان عارفًا] (٤) بالأنسابِ. [قيل إنه أخذ ذلك عن أبي بكر، وكانت وفاته] (٥) سنةَ ثمانٍ أو تسع وخمسينَ (أن النبيَّ - ﷺ - قالَ في
(١) زيادة من (ب).
(٢) في صحيحه رقم (٣١٣٩).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٢٦٨٩).
(٣) انظر ترجمته في: "الإصابة" رقم (١٠٩٤)، و"تهذيب الأسماء واللغات" (١/ ١٤٦)، و"أسد الغابة" رقم (٦٩٨)، و"الاستيعاب" رقم (٣١٥)، و"العقد الثمين" (٣/ ٤٠٨).
(٤) زيادة من (أ).
(٥) زيادة من (أ).
(٢) في صحيحه رقم (٣١٣٩).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٢٦٨٩).
(٣) انظر ترجمته في: "الإصابة" رقم (١٠٩٤)، و"تهذيب الأسماء واللغات" (١/ ١٤٦)، و"أسد الغابة" رقم (٦٩٨)، و"الاستيعاب" رقم (٣١٥)، و"العقد الثمين" (٣/ ٤٠٨).
(٤) زيادة من (أ).
(٥) زيادة من (أ).
٧ / ٢٣٦