قالَ الخطابيُّ (١): في إسنادِه مقالٌ، والحديثُ إذا رواهُ مجهولٌ لم يكنْ حجَّةً [ولم] (٢) يجبِ الحكمُ بهِ. قالَ عبدُ الحق: أبو المنذرِ المذكورُ في إسنادهِ لم [يروه] (٣) عنهُ إلَّا إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ (٤).
وفي الحديثِ دليلٌ على أنهُ ينبغي للإمامِ تلقينُ السارقِ الإنكارَ. وقدْ رُوِيَ أنهُ - ﷺ - قالَ لسارقٍ: "أسرقْتَ؟ قلْ: لا" (٥)، قال الرافعيُّ (٦): لم يصحِّحُوا هذا الحديثَ، قالَ الغزاليُّ (٧): قولُه: قلْ لا، لم يصحِّحْه الأئمةُ. ورَوَى البيهقيُّ (٨) موقُوفًا على أبي الدرداءِ أنهُ أتيَ بجاريةٍ سرقتْ فقالَ لها: أسرقتِ؟ قولي: لا، فقالتْ: لا، فخلَّى سبيلَها، ورَوَى عبدُ الرزاقِ (٩) عنْ عمرَ أنهُ أُتيَ برجل سرقَ فسألَه: أسرقتَ؟ قلْ: لا، فقالَ: لا، فتركَه. وساقَ رواياتٍ عنِ الصحابةِ دالةٍ على التلقينِ.
واختُلِفَ في إقرارِ السارقِ، فذهبتِ الهادويةُ وأحمدُ وإسحاقُ (١٠) إلى أنهُ لا
(١) "معالم السنن" الخطابي (٦/ ٢١٧ رقم ٤٢١٥).
(٢) في (أ): "ولا".
(٣) في (ب): "لم يرو".
(٤) انظر في: "معالم السنن" (٦/ ٢١٨).
(٥) لم أره عن النبي - ﷺ -، ولا عن أبي بكر، إلا أن في مصنف عبد الرزاق (١٠/ ٢٢٤ رقم ١٨٩١٩ و١٨٩٢٠) عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: كان من مضى يؤتى إليهم بالسارق، فيقول: أسرقت؟ قل: لا. وسمَّى أبا بكر وعمر. وانظر: "التلخيص الحبير" (٤/ ٦٧).
(٦) و(٧) "التلخيص الحبير" ابن حجر (٤/ ٦٧).
(٨) في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٧٦).
(٩) "المصنف" (١٠/ ٢٢٤ رقم ١٨٩٢٠).
(١٠) "البحر الزخار" (٥/ ١٨٢)، و"المغني" (١٠/ ٢٨٨ رقم ٧٣١٣).
(٢) في (أ): "ولا".
(٣) في (ب): "لم يرو".
(٤) انظر في: "معالم السنن" (٦/ ٢١٨).
(٥) لم أره عن النبي - ﷺ -، ولا عن أبي بكر، إلا أن في مصنف عبد الرزاق (١٠/ ٢٢٤ رقم ١٨٩١٩ و١٨٩٢٠) عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: كان من مضى يؤتى إليهم بالسارق، فيقول: أسرقت؟ قل: لا. وسمَّى أبا بكر وعمر. وانظر: "التلخيص الحبير" (٤/ ٦٧).
(٦) و(٧) "التلخيص الحبير" ابن حجر (٤/ ٦٧).
(٨) في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٧٦).
(٩) "المصنف" (١٠/ ٢٢٤ رقم ١٨٩٢٠).
(١٠) "البحر الزخار" (٥/ ١٨٢)، و"المغني" (١٠/ ٢٨٨ رقم ٧٣١٣).
٧ / ١٤٩